و [ مَفْعَلة ] ، بالهاء

ب

[ المَجَبَّة ] : جادّةُ الطريِق.

ر

[ مَجَرَّة ] السماء : معروفة ، وسمِّيت مجرَّةً لأنها كأثر المَجَرِّ. ويقال : هي باب السماء ، قال (١) :

لِمَنْ طَلَلٌ بَيْنَ المَجَرَّةِ والقَمَرْ

خَلاءٌ مِنَ الأصْوَاتِ عَافٍ مِنَ الأَثَرْ

س

[ المَجَسَّة ] : المَجَسّ.

ل

[ المَجَلَّة ] : الصحيفة.

قال أبو عبيد : كُلُّ كتاب عند العرب فهو مَجَلَّةٌ ، قال النابغة (٢) :

مَجَلَّتُهُم ذاتُ الإِلَهِ ودِينُهم

قَوِيمٌ فما يَرْجُونَ غَيْرَ العَوَاقِبِ

أي : كتابهم كتاب الله ، ويرجون : أي يخافون.

ويروى « مَحَلَّتُهم » أي منزلهم الأرض المقدسة.

ن

[ المَجَنَّة ] : الجنون.

وأرض مَجَنّة : ذات جنّ.

مِفْعَل ، بكسر الميم

__________________

(١) البيت بلا نسبة في العين : ( ٦ / ١٤ ).

(٢) البيت له في مدح بني جفنة وهو في ديوانه : (٣٤) تحقيق نصر حنا الحتِّي ط. دار الكتاب العربي ، وروايته : بالحاء المهملة ، وقال محققه « ويروى ، فربما يقصد مجلتهم الكتاب الذي يؤمنون به وهو الإِنجيل لأنهم كانوا نصارى ، وذات الإِله ، أي : كلامه لأنه صادر عن الذات ». وروايته في اللسان ( جلل ) : وقال : « يريد الصحيفة لأنهم كانوا نصارى فعنى الإِنجيل ، ومن روى أراد الأرض المقدسة وناحية الشام والبيت المقدس ، وهناك كان بنو جفنة ».