وهو أول من كسا البيت وجعل له مفتاحاً من ذهب ، وقال (١) :

وكَسَوْنا البَيْتَ الحَرَامَ مِنَ العَصْ		بِ ملاء مُعَضَّداً وبُرُودا
وأَقَمْنَا بِهِ مِنَ الشَّهْرِ تِسْعاً		وجعلنا لبابه إِقليدا
وَنَحَرْنَا سَبْعِينَ أَلْفاً مِنَ الْبُدْ		نِ ترى الناسَ حولهنَّ ركودا

ومنهم : تُبَّع الأَقْرَن ، وهو ذو القرنين الذي ذكره الله تعالى في كتابه في سورة الكهف (٢) : سمِّي ذا القرنين لأنه ولد وقرناه أشيبان وسائر شعر رأسه أسود ، وكان مؤمناً صالحاً.

وقد ذكرناه في موضعه من باب القاف والراء.

فُعَّال ، بزيادة ألف

ن

[ التُّبَّان ] : سراويل صغير ، تؤنثه العرب (٣) ، والجمع تَبَابِين. وفي حديث (٤) عمَّار أَنَّه صلّى في تُبَّانِ.

فاعِل ، بفتح العين

ل

[ التَّابَل ] : واحد توابل القدر.

و [ فاعِل ] ، بكسر العين

ع

[ التَّابِع ] : الأجير ونحوه.

__________________

(١) الأبيات في الروض الأنف : ( ١ / ٤٠ ) وفي كتاب التيجان ( ٤٧٢ ـ ٤٧٣ ) مع اختلاف في بعض ألفاظها.

(٢) وذلك في قوله تعالى : ( وَيَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُوا عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً ) الآية ٨٣ وما بعدها من سورة الكهف ١٨ ، وشرح النشوانية : ( ١٣٤ ـ ١٣٥ ).

(٣) وجاء في اللسان أيضاً : « التُّبَّانُ : سراويل صغير مقدار شبرٍ .. ». إلخ والسراويل يُذكر ويؤنث ، والتّبان يذكر فحسب ، انظر اللسان ( تبن ، سرل ).

(٤) بقية قول عمّار كما في النهاية لابن الأثير : ( ١ / ١٨١ ) « ... وقال إِني ممثون » أي يشتكي مثانته ، وقد أفرد البخاري باباً للصلاة « في القميص والسراويل والتُّبان والقَباءِ » فكان فيما جاء قول عمر من حديث لأبي هريرة : « صلّى رجل في إِزار ورداء .. في تبان وقباء ، في تبان وقميص ... » في الصلاة في الثياب ، باب : الصلاة في القميص والسراويل والتبان والقباء ، رقم (٣٥٨). وراجع شرح ابن حجر عليه : ( ١ / ٤٧٥ ).