أُحِبُ الثَّوَاءَ عِنْدَها وأَظُنُّها

إِذا ما أَطَلْنَا عِنْدَها المُكْثَ مَلَّتِ

ويقال : قد ثَوَى فلان : أقام بالقبر.

فعِلَ ، بكسر العين ، يفعَل ، بفتحها

ل

[ ثَوِلَ ] : الثَّوَل : داء يصيب الشاة شبيه بالجنون تسترخي أعضاؤها منه. يقال : « تيس أَثْوَلُ وشاة ثَوْلَاءُ » ومن ذلك قيل للأحمق أَثْوَل.

الزيادة

الإِفعال

ب

[ أثابه ] الله تعالى : من الثواب ، قال الله تعالى : ( فَأَثابَهُمُ اللهُ بِما قالُوا )(١).

وأثاب الرجلُ : إِذا ثاب إِليه جسمُه وصلح بدنُه.

وأثاب الشيءَ : أي أعاره. وفي حديث أُمِّ سَلَمة (٢) تنهى عائشة عن الخروج : « إِنَّ عمودَ الإِسْلَامِ لا يُثابُ بالنِّساء إِن مَالَ ولا يُرْأَبُ بهنَّ إِنْ صُدِعَ ».

ر

[ أَثَرْتُ ] الشيءَ فثار.

ومن اللفيف

ي

[ أَثوَى ] : يقال : أَثواه ثواءً حسناً ومَثْوًى حسناً : أي أنزله منزلاً حسناً.

__________________

(١) سورة المائدة ٥ من الآية ٨٥.

(٢) هو قول لأم سلمة بلفظه من قولها لعائشة حين أرادت الخروج للأخذ بدم الخليفة عثمان كما ورد في النهاية لابن الأثير : ( ١ / ٢٢٧ ) وتعني أنه « لا يعاد إِلى استوائه » ؛ وقد أثبت ابن عبد ربه كتاب أم سلمة إِلى عائشة ورد الأخيرة عليه وفيه ما استشهد به المؤلف وابن الأثير وغيرهما في ( العقد الفريد : ٤ / ٣١٦ ـ ٣١٧ ) ؛ وحول موقف أم سلمة من خروج عائشة ( انظر الطبري : ٤ / ٤٤٧ ـ ٤٥١ ).