باب الثاء والواو وما بعدهما

الأسماء

فَعْل ، بفتح الفاء وسكون العين

ب

[ الثَّوْب ] : معروف. وربما عبّر عن نفس الإِنسان بثوبه ، قال (١) :

رَمَوْها بِأَثْوَابٍ خِفَافٍ فلا تَرَى

لها شَبَهاً إِلا النَّعَامَ المُنَفَّرا

وقيل في قول الله تعالى : ( وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ )(٢) أي طَهِّرْها للصلاة. وقيل : أي طهر ثيابك لا تلبسها على معصية.

والمعنى : طهر أعمالك ، يقال : فلان طاهر الأثواب : أي طاهر من العيوب ، هذا عن ابن عباس ، قال (٣) :

فإِنِّي بِحَمْدِ اللهِ لا ثَوْبَ غَادِرٍ

لَبِسْتُ ولا مِنْ خَزْيَةٍ أَتَقَنَّعُ

أي لم أَغْدر ، وخَزْية : أي خصلة يَخْزَى منها أى يَسْتَحْيِي.

وقيل : أي طَهِّر نفسَك عن المعاصي ، فعبّر عنها بالثياب ، قال عنترة (٤) :

فَشَكَكْتُ بالرُّمْحِ الأَصَمِ ثِيَابَهُ

لَيْسَ الكَرِيمُ على القَنَا بِمُحَرَّمِ

ويجمع على أَثْوَاب وأَثْوُب ، يهمز ولا يهمز.

__________________

(١) البيت لليلى الأخيلية كما في أساس البلاغة ( ثوب ) ، وهو في اللسان والتاج ( ثوب ) دون عزو ، والضمير في رموها يعود على الإِبل.

(٢) سورة المدثر : ٧٤ / ٤.

(٣) البيت منسوب إلى غيلان بن سلمة العجلي ، وهو شاعر حكيم إِسلامي له قصة مع الخليفة عمر وعاش إِلى خلافة الوليد انظر طبقات الشعراء : ( ١٠١ ، ١٠٤ ) والبيان والتبيين : ( ٢ / ٥٠١ ) والبيت في تفسير الطبري والقرطبي وفتح القدير للشوكاني : ( ٥ / ٣٢٤ ).

(٤) البيت من معلقته ، ديوانه : (٢٦) ط. دار صادر.