وثُمالة : حي من الأَزْد ، منهم محمد ابن يزيد المُبَرّد النَّحوي ، ويقال : إِنه القائل فيهم (١) :

سَأَلْنَا عَنْ ثُمَالَةَ كُلَّ حَيٍ		فَقَالَ السَّامِعُونَ : ومَنْ ثُمَالَهْ؟
فَقُلْتُ : محمدُ بنُ يزيدَ مِنْهم		فقالوا : زِدْتَنا بِهِمُ جَهَالَهْ

فِعال ، بكسر الفاء

ر

[ الثِّمار ] : جمع ثَمَرة ، وجمعها ثُمُر.

ل

[ الثِّمال ] : غِياثُ القوم ومُعْتَمَدُهم ، والقائمُ بأمرهم ، قال أبو طالب (٢) يمدح النبي صَلى الله عَليه وسلم :

وأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الغَمَامُ بِوَجْهِهِ

ثِمَالُ اليَتَامَى عِصْمَةٌ للأَرَامِلِ

فَعُول

د

[ ثَمُود ] : قبيلة من العرب الأولى ، وهم ولد ثَمُود بن عاثِر بن إِرَم بن سَام بن نُوح عليه‌السلام. قال الله تعالى : ( وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً )(٣) قرأ الأعمش هذا بغير صرف ، وصرف ثموداً في سائر القرآن.

وعن يعقوب وحمزة أنهما كانا لا يَصرفان ثموداً في جميع القرآن ، وكذلك عن

__________________

(١) ينسب البيتان إِلى عبد الصمد بن المعذل كما في سمط اللآلي : (٣٣٩) والتنبيهات : (١٤٤) ويقال : إِن محمد ابن يزيد المبرد أوحى بهما إِلى عبد الصمد ليثبت نسبه في الأزد ، وقيل : إِنه خشي أن يُهْجَى بقبيلته المغمورة فسبق هو إِلى ذلك.

(٢) البيت : (٣٧) من قصيدة طويلة تجاورت المئة ، ذكر ابن هشام أنها من « شعر أبي طالب في استعطاف قريش » وفي نهايتها قال ابن هشام : « هذا ما صح لي من هذه القصيدة وبعض أهل العلم بالشعر ينكر أكثرها » انظر السيرة : ( ١ / ٢٧٢ ـ ٢٨١ ) ط. القاهرة : (١٩٥٥) ، والبيت في المقاييس : ( ١ / ٣٩٠ ) واللسان ( ثمل ) والخزانة : ( ١ / ٢٥١ ).

(٣) سورة الأعراف : ٧ / ٧٣ ، وهود : ١١ / ٦١ ، وانظر فتح القدير : ( ٢ / ٢١٩ ، ٥٠٧ ).