الزيادة

إِفْعِل ، بكسر الهمزة والعين

د

[ الإِثْمِد ] : حجر يكتحل به. وفي الحديث (١) : « كان النبي عليه‌السلام يكتحل بالإِثْمِد وهو صائم » قال النابغة (٢) :

تَجْلُو بِقَادِمَتَيْ حَمَامَةِ أَيْكَةٍ

بَرَداً أُسِفَّ لِثَاتُه بالإِثْمِدِ

والإِثمد : بارد يابس في الدرجة الرابعة ، وهو يقوّي البصر ، ويدفع أوجاع العين ، وينقي قروحها. وإِذا سحق معه شيء من مسك نفع الشيوخ الذين ضعف بصرهم من الكبر. والإِثمد يقطع الرُّعَاف وينقي اللحم الزائد في القروح.

مَفْعَل ، بفتح الميم والعين

ل

[ المَثْمَل ] : قال الخليل : المَثْمَل : الملجأ.

مِفْعَلة ، بكسر الميم

ل

[ المِثْمَلة ] : الخِرْقَة التي يُهنأُ بها البعير.

مُفَعَّل ، بفتح العين مشددة

ل

[ المُثَمَّل ] : السمّ المُنْقَع ، قال :

...

... فيه السِّمَامُ المُثَمَّلُ (٣)

__________________

(١) هو من حديث أنس عند أبي داود : في الصوم ، باب : الكحل عند النوم للصائم ، رقم (٢٣٧٨) بدون لفظ « الإِثمد » وقد ورد لفظ « الإِثمد » عند أبي داود في الحديث الذي قبله « أنه أمر بالإِثمد المروح عند النوم ».

(٢) النابغة الذبياني ، ديوانه : (٧٢) تحقيق حنا نصر الحِتّي ط. دار الكتاب العربي.

(٣) لعله جزء من بيت لكعب بن زهير ، ديوانه : (٥٧) وهو :

من الأسود الساري وإن كان ثائراً

على حدّ نابيه السمام الممثّل