فعِل ، بكسر العين ، يفعَل ، بفتحها

ج

[ ثَبِج ] : الأَثْبَج : عريض الثبج ، والأنثى ثَبْجاء ، قال ذو الرُّمَّة (١) :

أو حُرَّةٌ عَيْطَلٌ ثَبْجَاءُ مُجْفِرَةٌ

دَعَائِمُ الزَّوْرِ نِعْمَتْ زَوْرَقُ البَلَدِ

يصف ناقة.

فعُل يفعُل ، بضم العين فيهما

ت

[ ثَبُت ] الرجل : أي صار ثَبيتاً ، وهو ثابت العقل ، قال طرفة (٢) :

...

والثَّبِيتُ ثَبْتُهُ فَهَمُهْ

الزيادة

الإِفعال

ت

[ أَثْبَت ] الشيءَ : نقيض نفاه. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ويعقوب : ( يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ )(٣) بالتخفيف ، وقرأ الباقون بالتشديد. وقوله تعالى : ( وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ )(٤) قال الحسن : يعني في الوثاق. وقال ابن عباس : يعني في السجن.

ويقال : أَثْبَتَه وثَبَّتَه بمعنى.

وأَثْبَتَه السقم : إِذا لم يكد يفارقه.

ر

[ أَثْبَرَ ] : يقال : أَثْبَرَه الله تعالى : أي أهلكه هلاكاً لا ينتعش منه.

__________________

(١) ديوانه : ( ١ / ١٧٤ ).

(٢) ديوانه : (٨٠) واللسان ( ثبت ، هبت ) وصدره :

فالهبيت لا فؤاد له

والهبيت : الجبان الذاهب العقل.

(٣) سورة الرعد : ١٣ / ٣٩ وانظر قراءتها في فتح القدير : ( ٣ / ٨٩ ).

(٤) سورة الأنفال : ٨ / ٣٠ وانظر فتح القدير : ( ٢ / ٣٠٣ ).