إِذا الثُّرَيَّا طَلَعَتْ عِشَاءَ

فبِعْ لِرَاعِي غَنمٍ كِسَاءَ

أي اشتر ، وذلك أن الثريا تطلع عشاء عند ابتداء البرد.

ن

[ بَانَ ] الشيء بَيَاناً : إِذا اتضح ، فهو بيِّن.

ويقال : بَانَه يَبِينُه : لغة في يَبُونُه : إِذا كان له عليه فضل.

وبَانَ الشيء بَيْنُونَةً وبُيُوناً : إِذا انفصل ، فهو بائن.

والبائنُ من الطلاق : ما لا رجعةَ فيه ، مثل طلاق غير المدخول بها ، أو ما يقع على عِوَض ، أو يكون تطليقة ثالثة. وفي الحديث (١) عن النبي عليه‌السلام. « إِذا قَبِلَ الرجلُ من امرأته فديةً فقد بانت منه بتطليقةٍ ».

قال أكثر الفقهاء : لا رجعة للزوج على الزوجة إِذا فارقها مخالعةً وقَبِل منها الفدية ، وقد بانت منه.

وعن ابن المسيّب والزُّهري : الزوج بالخيار بين أن يَرُدّ وتثبت له الرجعة وبين أن يملك العوض ولا رجعةَ له.

فعِل ، بكسر العين ، يفعَل ، بفتحها

ت

[ بَيتَ ] : يَبَاتُ بَيْتُوتَة : لغة في بات يَبِيت.

الزيادة

الإِفعال

ت

[ أَبَاتَ ] : يقال : أَبَاتَك الله إِباتةً حسنة.

__________________

(١) بلفظه من حديث زيد بن علي عن أبيه عن جدّه عن الإِمام علي ( مسند الإِمام زيد : باب الخلع ص : (٢٩٣) وقارن بما ورد نفسه في البحر الزخار : ( ٣ / ١٧٩ ) ومسند الإِمام الشافعي : (٢٦٠).