والباء زائدة. وكذلك فسَّر أبو عبيدة قوله تعالى : ( تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ )(١) ، قال : الباء زائدة ، أي تُنْبِت الدُّهْنَ. وقال محمد بن يزيد : الباء متعلقة بالمصدر الذي دل عليه الفعل ، أي إِرادة بإِلحاد. ونباتها بالدهن ، قال : ولا يجوز أن تكون الباء زائدة ، لأنه لا يزاد شيء لغير معنى.

الزيادة

أَفْعَل ، بالفتح

ض

[ الأَبْيَض ] : خلاف الأسود.

والأَبْيَض : السيف ، قال النّعمان بن بَشِير (٢) :

وإِلّا فَبَزِّي لْامَةٌ تُبَّعِيَّةٌ

وِرَاثةُ آباءٍ وأَبْيَضُ صَارِمُ

والأَبْيَضان : الشحم والشباب.

والأَبْيَضان : الخبز والماء.

والأَبْيَض : من أسماء الرجال.

والأَبْيَض بنُ حَمَّال السَّبائي (٣) : من

__________________

(١) سورة المؤمنون : ٢٣ / ٢٠.

(٢) النعمان بن بشير الأنصاري : ( ٢ ـ ٦٥ ه‍ / ٦٢٣ ـ ٦٨٤ م ) صحابي جليل لازم الرسول شاباً ، كان عثمانياً ولم يكن من زعماء الأنصار عثماني غيره ، هو حامل قميص عثمان إِلى معاوية ، وكان قائداً وأميراً وخطيباً وشاعراً ، تولى القضاء في دمشق ، وعينه معاوية والياً له على اليمن ، ثم استعمله على الكوفة ، ثم على حمص فكان فيها والياً ورأساً من رؤوس اليمانية ، وغضب على بني أمية وناصر عبد الله بن الزبير فقتله أهل حمص موالاة لبني أمية. والبيت له في ديوانه (١٥٣) وأورد الهمداني القصيدة كاملة لفخرها بقديم قحطان ، انظر الإِكليل : ( ٢ / ٢٠٣ ـ ٢٠٥ ) وأورد أكثرها صاحب الأغاني : ( ١٦ / ٤٥ ـ ٤٧ ) مع جملة من أخباره.

(٣) أورد الهمداني في الإِكليل : ( ٢ / ٢٢٥ ) نسبه إِلى ( زرعة ـ حمير الأصغر ) وترجم له بما هنا ، وزاد : « وآل الكرندي من ولده بالنساء ، وهم ملوك المعافر » وعلق المحقق القاضي محمد الأكوع فجاء مما قال : « .. وأخرج أبو داود صاحب السنن ، أن الأبيض بن حمال الحميري ، كلم الرسول صَلى الله عَليه وسلم في الصدقة حين وفد عليه فقال صَلى الله عَليه وسلم : يا أخا سبأ لا بد من الصدقة. فقال : إِنما زرعنا القطن ، وقد تبددت سبأ ، ولم يبق منهم إِلا القليل بمأرب ، فصالحه صَلى الله عَليه وسلم على سبعين حلة من قيمة المعافر ». وله ترجمة في طبقات ابن سعد : ( ٥ / ٥٢٣ ـ ٥٢٤ ) ، وفيها قال عن جبل الملح : « ملح شذا بمأرب » ولعل اسم شذا كان يطلق على سهل صافر أو على جبل الملح في صافر وهو جبل