باب الباء والهاء وما بعدهما

الأسماء

فَعْل ، بفتح الفاء وسكون العين

ر

[ بَهْر ] : يقال : بَهْراً له : أي عجباً.

وقيل : تَعْساً.

وقيل : هو دعاء عليه بالبَهْر : أي الغَلَبة ، قال (١) :

تَفَاقَدَ قَوْمِي إِذْ يَبِيعُونَ مُهْجَتِي

بِجَارِيَةٍ بَهْراً لَهْم بَعْدَها بَهْرا

وأما قول عمر بن أبي ربيعة (٢) :

ثُمَّ قَالُوا تُحِبُّها قُلْتُ بَهْراً

عَدَدَ الرَّمْلِ والحَصَى والتُّرَابِ

فقيل : معناه : بهراً لكم. وقيل : معناه : حبًّا بهراً أي غلب. وقيل : معناه : أي غير كاتم ، من قولهم : ابْتُهِرَ فلان بفلانة : أي شُهِر بها.

والعرب تقول : الأزواج ثلاثة : زوجُ بَهْرٍ : أي يبهر العيون بحسنه ، وزوجُ مَهْرٍ : أي ليس معه غير المَهْر ، وزوجُ دَهْرٍ : أي هو عُدّة للدهر.

ز

[ بَهْز ] : من أسماء الرجال.

ش

[ البَهْش ] ، بالشين معجمة : المُقْل (٣). وفي الحديث (٤) : « بَلَغ عمرَ أنّ أبا موسى

__________________

(١) ابن ميادة ، ديوانه (١٣٥) هو له في اللسان والتاج ( بهر ) وأوله : « ألا يا لقومي » وهو في المقاييس : ( ١ / ٣٠٨ ) دون عزو.

(٢) ديوانه : (٦٠) ، وهو في المقاييس وبه قول العرب في الأزواج : ( ١ / ٣٠٨ ).

(٣) المُقْلُ : حَمْلُ الدَّوم ، والدوم : شجرة من الفصيلة النخلية ( معجم المصطلحات لخياط ) وقال : « ومن معاني الدَّوْم : النَّبْق أي ثمر السِّدر وهو في الشام بهذا المعنى » وهو أيضاً بهذا المعنى في اليمن.

(٤) حديث عمر هذا في المقاييس : ( ١ / ٣١٠ ) وأضاف إِليه « يقول : فالقرآن نازل بلغة الحجاز لا اليمن ».