وبعدد السنين ، قال أبو حنيفة وزُفَر ، هو ثماني عشرة سنة. وكذلك روي عن ابن عباس في تفسير قوله ( حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ )(١).

وقال أبو يوسف ومحمد والشافعي ومن وافقهم : هو خمس عشرة سنة.

واختلفوا في الإِنْبات (٢) : فقال أبو حنيفة : ليس ببلوغ.

وقال أبو يوسف ومحمد ومن وافقهما : هو بلوغ للرجال والنساء. وهو قول الشافعي في أولاد المشركين. وله في أولاد المسلمين قولان.

ق

[ بَلَقَ ] البابَ : إِذا فتحه.

و

[ بَلَوْتُه ] بَلَاءً وبَلْواً : إِذا اختبرته ، قال الله تعالى : ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً )(٣) وقال تعالى : ( هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ )(٤) أي تختبر.

فعَل ، بفتح العين ، يفعِل ، بكسرها

ت

[ بَلَتَ ] : البَلْت ، بالتاء : القطع ، قال الشاعر (٥) :

كَأَنَّ لها في الأَرْضِ نِسْياً تَقُصُّهُ

عَلَى أَمِّهَا وإِنْ تُحَدِّثْكَ تَبْلِتِ

فعَل ، يفعَل ، بفتح العين فيهما

ح

[ بَلَح ] البعير بُلُوحاً ، بالحاء : إِذا انقطع من الإِعياء.

__________________

(١) سورة الأنعام : ٦ / ١٥٢ ، والإِسراء : ١٧ / ٣٤.

(٢) أي إِنبات الشعر.

(٣) سورة هود : ١١ / ٧ ، والملك : ٦٧ / ٢.

(٤) سورة يونس : ١٠ / ٣٠.

(٥) هو الشنفرى ، انظر المفضليات : (١٠٩) ، والمقاييس : ( ١ / ٢٩٥ ) ، واللسان ( بلت ).