أَلَيْسَ مِنَ البَلَاءِ وَجِيبُ قَلْبِي		وإِيضَاعِي الهُمُومَ مَعَ النُّجُوِّ
فأفْرَحُ أَنْ تَكُونَ عَلَى صَدِيقٍ		وأحْزَنُ أن تَكُونَ عَلَى عَدُوِّ

النَّجْوُ : السَحابُ ، وجمعه : نُجُوٌّ. وحَكى سيبويه عن بعض العرب أنهم يقولون : « إِنكم لَتَنْظُرونَ في نُجُوِّ ». وحُكي عن أبي زيد (١) : بَهْوٌ ، وبُهُوٌّ. وحكى ابن الأعرابي (٢) : أَبٌ ، وأُبُوٌّ ، وأَخٌ ، وأُخُوٌّ ، وابنٌ ، وبَنُوٌّ ، وأنشد للقنانيِ (٣) يمدح الكسائيَ (٤) :

أَبَى الذَّمَّ أَخْلَاقُ الكِسَائيِّ وانْتَمَتْ

بِهِ المَجْدَ أَخْلَاقُ الأُبُوِّ السَّوَابِقِ (٥)

__________________

(١) حكاه عنه أبو حاتم ، انظر شرح الملوكي : (٤٧٨) ، وأبو زيد هو سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير الأنصاري إِمام في اللغة والأدب : ولد سنة : ( ١١٩ ه‍ ٧٣٧ م ) وتوفي بالبصرة سنة : ( ٢١٥ ه‍ ٨٣٠ م ). وفيات الأعيان : ( ١ / ٢٠٧ ).

(٢) انظر شرح الملوكي : (٤٧٨).

(٣) بهذا الرسم جاءت في الأصل ( س ) وتابعتها ( نش ) و ( ب ) وهو الصواب ، وقد صحفت في ( ت ) بـ « العتاني » وفي هامشها تصويب ( للعناني ) هو خطأ أيضاً ، وجاءت في ( ل ٢ ) : « العتابي » مصحفة ، وفي ( ل ٣ ) و ( صن ) : « العنابى » مهملة مصحفة.

(٤) هو علي بن حمزة بن عبد الله الأسدي بالولاء ، الكوفي ، أبو الحسن الكسائي ، إِمام في القراءات ، واللغة والنحو ، مشهور ، توفي سنة : ( ١٨٩ ه‍ ٨٠٥ م ) ، وفيات الأعيان : ( ١ / ٣٣٠ ) ، والأعلام للزركلي : ( ٤ / ٢٨٣ ).

(٥) البيت في اللسان ( أبي ) عن اللحياني ، وروايته فيه :

ابي الذم أخلاق اكسائي وانتمي

له الذروة العليا الابو السوابق

وهو من ثلاثة أبيات ، منها بيتان في اللسان ( خلق ) على هذا الروي المضموم ، وهي في نوادر اللحياني.

إِلا أن البيت روي بكسر الروي في شرح الملوكي : (٤٧٨) ، والمحتسب : ( ١ / ١٧٥ ) ، وشرح المفصل : ( ٥ / ٣٦ ) وروايته فيه : « وانتهى » ، والبحر المحيط : ( ٣ / ٩٣ ).