فَعَّال ، بفتح الفاء

ل

[ بَطّال ] : رجل بَطَّالٌ : بيِّن البَطالة : أي متبطِّل (١).

فِعِّيل ، بالكسر

خ

[ البِطّيخ ] ، بالخاء معجمة : معروف (٢).

فاعِل

ل

[ البَاطِل ] : خلاف الحق.

والباطل : الشيطان. على ذلك فسَّر الحسن ومجاهد وقتادة قوله : ( لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ )(٣) أي الشيطان لا يقدر على أن يزيد فيه لا ينقص منه.

وقال الفراء : أي لا يبطله كتاب قبله لا بعده. وقيل : هو على التكثير : أي لا يأتيه الباطل البتة.

ن

[ البَاطِن ] : خلاف الظاهر.

والله عزوجل البَاطِنُ والظَّاهِرُ ، لأنه العالم بالباطن والظاهر.

وإِلى البَاطِن تنسب البَاطِنِيَّةُ (٤). وهم فرقة من الشيعة ، لأن عندهم لكل ظاهر من الشريعة باطناً. مثل الصوم هو عندهم :

__________________

(١) والبطالة والتبطّل : اتّباع الجهل والباطل كما سيأتي وانظر المعاجم ، وفي المعاجم الحديثة : تبطَّل عن العمل : تعَطَّل.

(٢) والبطيخ : نبات عشبي سنوي من الفصيلة القثائية ـ أو القرعية ، وفيه ضروب كثيرة ـ أخضر ـ شامي ـ دلّاع ـ خربز ـ حبحب ، انظر معجم المصطلحات لخياط. وقال في اللسان : « والبطيخ من اليقطين الذي لا يعلو حبالاً في الأرض ».

(٣) سورة فصلت ٤١ من الآية ٤٢ وتتمتها ( ... تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ).

(٤) انظر الملل والنحل للشهرستاني ( تحقيق عبد العزيز الوكيل القاهرة ١٩٦٨ ) ( ١ / ١٩٢ ) ، وللمؤلف الحور العين (٢٥١) والفرق بين الفرق (٥).