وبَشَر الجرادُ ما على الأرض بَشْراً : إِذا أَكَله.

ك

[ بَشَكَت ] الناقة في سيرها بَشْكاً : إِذا أسرعت فيه.

والبَشْك : الخياطة المتباعدة.

ويقال : البَشْكُ : قطع الثوب.

والبَشْكُ : الكذب.

وكل ذلك من البَشْك في السير ، وهو السرعة وخفة نقل القوائم ، يقال : بَشَكَت الناقة تَبْشُك وتَبْشِكُ ، بضم الشين وكسرها في المستقبل أيضاً.

فَعِل ، بكسر العين ، يفعَل ، بفتحها

ر

[ بَشِرَ ] به : بمعنى استبشر به ، قال (١) :

فأَعِنْهُمُ وابْشَرْ بما بَشِرُوا بِهِ

وإِذَا هُمُ نَزَلُوا بِضَنْكٍ فَانْزِلِ

وفي حديث (٢) ابن مسعود : « مَنْ أَحَبَّ القرآن فليَبْشَرْ »يعني أنّ حبَّه يدل على صدق الإِيمان.

ع

[ بَشِع ] : البَشَع : كراهة الطعم والرائحة ، يقال : أَكل شيئاً فبَشِعَ منه.

وقال الخليل : البَشَعُ : تغيُّر رائحة الفم. ويقال : البشاعة أيضاً.

م

[ بَشِمَ ] من الطعام بَشَماً ، يقال : الشِّبَعُ داعيَةُ البَشَم ، والبَشَمُ داعيةُ السُّقْم ، والسُّقْم داعيةُ الموت.

__________________

(١) البيت لعبد قيس بن خفاف البرجمي وهو من قصيدة له في المفضليات ( ١٥٥٥ ـ ١٥٦٠ ) ، وروايته : « ... فايْسِرْ بما يَسَروا .. إِلخ » بالسين المهملة ، وانظر الأصمعيات (٢٣٠) ، واللسان ( بشر ) وينسب لعطية بن زيد وهو شاعر جاهلي ، انظر اللسان.

(٢) بلفظه في سنن الدارمي : ( أول فضائل القرآن )