وبَشَر الجرادُ ما على الأرض بَشْراً : إِذا أَكَله.
ك
[ بَشَكَت ] الناقة في سيرها بَشْكاً : إِذا أسرعت فيه.
والبَشْك : الخياطة المتباعدة.
ويقال : البَشْكُ : قطع الثوب.
والبَشْكُ : الكذب.
وكل ذلك من البَشْك في السير ، وهو السرعة وخفة نقل القوائم ، يقال : بَشَكَت الناقة تَبْشُك وتَبْشِكُ ، بضم الشين وكسرها في المستقبل أيضاً.
فَعِل ، بكسر العين ، يفعَل ، بفتحها
ر
[ بَشِرَ ] به : بمعنى استبشر به ، قال (١) :
فأَعِنْهُمُ وابْشَرْ بما بَشِرُوا بِهِ |
|
وإِذَا هُمُ نَزَلُوا بِضَنْكٍ فَانْزِلِ |
وفي حديث (٢) ابن مسعود : « مَنْ أَحَبَّ القرآن فليَبْشَرْ »يعني أنّ حبَّه يدل على صدق الإِيمان.
ع
[ بَشِع ] : البَشَع : كراهة الطعم والرائحة ، يقال : أَكل شيئاً فبَشِعَ منه.
وقال الخليل : البَشَعُ : تغيُّر رائحة الفم. ويقال : البشاعة أيضاً.
م
[ بَشِمَ ] من الطعام بَشَماً ، يقال : الشِّبَعُ داعيَةُ البَشَم ، والبَشَمُ داعيةُ السُّقْم ، والسُّقْم داعيةُ الموت.
__________________
(١) البيت لعبد قيس بن خفاف البرجمي وهو من قصيدة له في المفضليات ( ١٥٥٥ ـ ١٥٦٠ ) ، وروايته : « ... فايْسِرْ بما يَسَروا .. إِلخ » بالسين المهملة ، وانظر الأصمعيات (٢٣٠) ، واللسان ( بشر ) وينسب لعطية بن زيد وهو شاعر جاهلي ، انظر اللسان.
(٢) بلفظه في سنن الدارمي : ( أول فضائل القرآن )