ع
[ تَبَرَّعَ ] : يقال فعل ذلك تَبَرُّعاً : أي تفضلاً من غير طلب إِليه.
ك
[تَبَرَّك به ] : أي تَيَمَّن.
م
[تَبَرَّم به ] : أي ضجر وسئم.
همزة
[تَبَرَّأ منه ] : قال الله تعالى : ( إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا )(١).
التفاعُل
ز
[ تَبَارَزُوا ] في الحرب.
ك
[ تَبَارَكَ ] الله عزوجل : وهو تعظيم وتمجيد : أي ثبت الخيرُ والبركةُ عنده. وقيل : معنى تَبَارَكَ : أي علا.
ي
[ تَبَارَى ] : يقال : هما يَتَبَارَيَان في الشيء : أي يتعارضان. وفي الحديث (٢) : « نهى رسول الله صَلى الله عَليه وسلم عن طعام المُتَبَارِيَيْن أن يُؤْكَلَ » يعني اللذين يتجاودان حتى يَعجَزَ أحدُهما أو يَبْخَل. وإِنما نهى عنه لأنه رياء وسمعة.
الافعِلال
ش
[ ابْرَشَ ] الفرس : أي صار أَبْرَشَ.
__________________
(١) سورة البقرة : ٢ / ١٦٦.
(٢) بلفظه من حديث ابن عباس عند أبي داود في الأطعمة : رقم : (٣٧٣٦) ؛ وعنه أيضاً أخرجه الحاكم في المستدرك ( ٤ / ١٢٩ ) وقال : « هذا حديث صحيح لم يخرجاه » أي البخاري ومسلم وقد وافقه الذهبي في تلخيصه.