ع

[ تَبَرَّعَ ] : يقال فعل ذلك تَبَرُّعاً : أي تفضلاً من غير طلب إِليه.

ك

[تَبَرَّك به ] : أي تَيَمَّن.

م

[تَبَرَّم به ] : أي ضجر وسئم.

همزة

[تَبَرَّأ منه ] : قال الله تعالى : ( إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا )(١).

التفاعُل

ز

[ تَبَارَزُوا ] في الحرب.

ك

[ تَبَارَكَ ] الله عزوجل : وهو تعظيم وتمجيد : أي ثبت الخيرُ والبركةُ عنده. وقيل : معنى تَبَارَكَ : أي علا.

ي

[ تَبَارَى ] : يقال : هما يَتَبَارَيَان في الشيء : أي يتعارضان. وفي الحديث (٢) : « نهى رسول الله صَلى الله عَليه وسلم عن طعام المُتَبَارِيَيْن أن يُؤْكَلَ » يعني اللذين يتجاودان حتى يَعجَزَ أحدُهما أو يَبْخَل. وإِنما نهى عنه لأنه رياء وسمعة.

الافعِلال

ش

[ ابْرَشَ ] الفرس : أي صار أَبْرَشَ.

__________________

(١) سورة البقرة : ٢ / ١٦٦.

(٢) بلفظه من حديث ابن عباس عند أبي داود في الأطعمة : رقم : (٣٧٣٦) ؛ وعنه أيضاً أخرجه الحاكم في المستدرك ( ٤ / ١٢٩ ) وقال : « هذا حديث صحيح لم يخرجاه » أي البخاري ومسلم وقد وافقه الذهبي في تلخيصه.