ل
[ البِدْل ] : البَدَل. وفي الحديث (١) : « الأَبْدَالُ » يقال : همِ قوم بهم يقيم الله الأرض وينزل الغيث والرزق لا يموت أحدهم حتى يقوم مقامه مثله. ويقال : هم سبعون ، أربعون بالشام وثلاثون في سائر الأرض لا يعرفون ولا يؤبه لهم.
و [ فِعْلَة ] ، بالهاء
ع
[ البِدْعَة ] : خلاف السنّة. وسمّيت بِدْعَة لأن قائلها ابتدعها من غير مقال سبقه. وفي الحديث (٢) عن النبي عليهالسلام : « ستظهر بعدي البِدَعُ ، فإِن لم يُظهر العالم عِلْمَهُ فعليه لعنةُ الله ».
فَعَل ، بفتح الفاء والعين
ل
[ بَدَلُ ] الشيء : عوضُه. والبدل في العربية (٣) على أربعة أوجه :
بدل الشيء من الشيء ، كقولك : مررت بأخيك زيدٍ.
وبدل البعض من الكل ، كقولك : لقيت القومَ أكثرَهم.
وبدل الاشتمال ، كقولك : نفعني زيدٌ جودُه.
__________________
(١) الحديث بشقيه عن عبادة بن الصامت في مسند أحمد ( ١ / ١١٢ ، ٥ / ٣٣٢ ). وعن « الأبدال » انظر تاريخ صنعاء للرازي ص : (٢٩٠) والأحاديث الموضوعة للسيوطي ( ٢ / ٣٣١ ) وغريب الحديث لابن الجوزي : ( ١ / ١١ ).
(٢) لم نهتد إِلى الحديث بهذا اللفظ على كثرة الأحاديث الواردة عن « البدعة » في الأمهات وقريباً من معناه انظر : مسلم في الجمعة ، باب : تخفيف الصلاة والجمعة ، رقم (٨٧٧) والنسائي ، في العيدين ، باب : كيفية الخطبة ( ٣ / ١٨٨ ) ، وابن ماجه في المقدمة ، باب : اجتناب البدع والجدل ، رقم (٤٥) ، وأحمد ( ١ / ١٥٨ ؛ ٣ / ٢١٠ ، ٢٧١ ؛ ٥ / ٤٠٦ ).
(٣) أي في علم النحو.