يغتسل. قيل : فإِن رأى أنّه احتلم ولم يجد بللاً؟ قال : لا غُسْلَ عليه.
قال أبو حنيفة ومحمد : إِذا رأى بللاً ولم يذكر الاحتلام فعليه الغُسْل. وروي مثله عن مالك والثوري.
وقال أبو يوسف ومن وافقه : لا غسل عليه حتى يتيقّن الاحتلام.
وقال الشافعي : أحبُّ أن يغتسل.
وعن الحسن بن صالح : إِن وجد بللاً حين استيقظ اغتسل ، وإِن وجده بعد أن قام ومشى فلا.
و [ فَعَلَة ] ، بالهاء
ر
[ البَرَرة ] : جمع بَارّ ، قال الله تعالى : ( كِرامٍ بَرَرَةٍ )(١).
و [ فُعَلَة ] ، بضم الفاء وفتح العين
ل
[ البُلَلَة ] : لغة في البُلُلَة ، بضم الباء واللام ، وهي بقية المودة ، يقال : انصرف القوم ببُلَلَتهم وبُلُلَتهم وبُلَّتهم.
الزيادة
مَفْعَلَة ، بفتح الميم والعين
[ المَبَرَّة ] : البرّ. وأصلها مَبْرَرَة بإِظهار التضعيف فأدغمت. وكذلك سائر المضاعف نحو المَعَرَّة والمَجَرّة.
فَعَّال ، بتشديد العين
ز
[ البَزَّاز ] : صاحب البزّ. وفي الحديث (٢) ، « كان النبي عليهالسلام بَزَّازاً »
__________________
(١) سورة عبس : ٨٠ / ١٦.
(٢) لم نجده بهذا اللفظ ؛ انظر اللسان ( بزز ) ، والنهاية ( ١ / ١٢٥ ـ ١٢٦ ) والمقاييس ( ١ / ١٨٠ ).