ويقال : إِنها من الواو. وتصغيرها : أُوَيْئَةٌ بالهمزة.
و [ فَعَلَة ] ، بالهاء
ف
[ الآفَة ] : هي الآفة. يقال : شيءٌ مَؤُوف.
ل
[ الآلة ] : الحالة ، يقال : هو بآلة سوء.
والآلة (١) : واحدة الآلات (٢).
والآلة : واحدة الآل من عيدان الخيمة.
م
[ الآمة ] : الخِرْقة تلفُّ على الصبيّ. وهي من الياء.
وقال : الآمة : الذي يتعلّق بسرّة المولود عند الولادة ، قال (٣) :
ومَؤُودَةٍ مَدْفُونَةٍ في مَعَاوِزٍ |
|
بآمَتِها مَدْسُوسَةٍ لَم تُوَسَّدِ |
ويقال : إِنَ الآمة أيضاً : العيب.
هـ
[ الآهَة ] : الاسم من التأوُّه ، قال المُثَقِّب العَبْدِي (٤) :
إِذا ما قُمْتُ أَرْحَلُها بِلَيْلٍ |
|
تَأَوَّهُ آهَةَ الرَّجُلِ الحَزِينِ |
ي
[ الآية ] : العلامة.
قال سيبويه : موضع العين من الآية واو ، لأن ما كان موضع العين منه واواً واللام ياء أكثر ممّا موضع العين واللام منه ياءان ، مثل
__________________
(١) وهي الأداة والأدواة ، جمعهما الأَدَوات والأداوات انظر اللسان ( أول ).
(١) وهي الأداة والأدواة ، جمعهما الأَدَوات والأداوات انظر اللسان ( أول ).
(٢) ينسب البيت إِلى حسان كما في اللسان والتاج ( أوم ، عوز ) وهو في التكملة دون عزو ، وليس في ديوانه ط. دار الكتب العلمية ، وأورده محققه في ملحقات الديوان (٣٨٢) والمعاوز : جمع معوز وهو الخلق من الثياب ، أو خرقة يلف بها الصبي ، ولا يزال المعوز يطلق على الإِزار البسيط وعلى ضرب من الأزر النفيسة في اللهجات اليمنية ، ويجمع على معاوز أيضاً.
(٣) البيت من قصيدة له في المفضليات ( ٣ / ١٢٤٦ ـ ١٢٦٧ ) ، وفي اللسان ( أهه ).