آنَسَتْ نَبْأَةً وأَفْزَعَها القُ ... |
|
.. نَّاصُ عَصْراً وقَدْ دَنَا الإِمْسَاءُ |
النبأة : الصوت. وآنَسْتُه : عَلِمْتُه ، قال الله تعالى : ( فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً )(١).
ض
[ آنَضْتُ ] اللحم : إِذا لم تنضجه. ويقال : إِنّ الإِيناض إِدراكُ حَمْلِ النَّخلة.
ف
[ آنَفَه ] فأَنِفَ : إِذا اشتكى منه أنفَه.
ق
[ آنَقَه ] الشيءُ : أعجبه.
ي
[ آنَيْت ] الشيء : إِذا أخَّرْتُه. وفي الحديث (٢) : قال النبي عليهالسلام لرجل : « أما جَمَّعْتَ يا فلان؟ فقال : أما رأيتني جَمَّعْتُ معك؟ قال : رأيتُك آذَيْتَ وآنيتَ » وذلك أنه أتى وهو يخطب يوم الجمعة فتخطَّى رقاب الناس.
التَّفعيل
ب
[ أَنَّبَه ] : إِذا عيَّره وشتمه.
ث
[ أَنَّثَ ] : التأنيث نقيض التذكير.
س
[ أَنَّسَه ] وآنَسَه بمعنى.
ف
[ أَنَّفت ] الشيء : إِذا حَدَّدْتُ طرفَه.
المفاعلة
س
[ آنَسَه ] : من الأُنْس.
__________________
(١) سورة النساء : ٤ / ٦.
(٢) هو من حديث جابر بن عبد الله عند ابن ماجه في إِقامة الصلاة ، باب : ما جاء في النهي عن تخطي الناس يوم الجمعة ، رقم (١١١٥) ؛ وأحمد : ( ٤ / ١٨٨ ؛ ١٩٠ ).