والإِنْسي من القوس : ما يلي الرامي منها.
وإِنْسِيُ القَدَم : ما أَقْبَلَ على الرِّجْل منها.
ووَحْشِيُّها : ما أدبر.
فَعَل ، بفتح الفاء والعين
س
[ الأَنَس ] : الحي المقيم ، قال (١) :
فَدَتْكَ الحيُّ حيُّ بني سُلَيْمٍ |
|
بِسَاكِنِهم وبالأَنَسِ المُقِيم |
وأَنَس : من أسماء الرجال. وأنس بن مالك من أصحاب النبي صَلى الله عَليه وسلم من الأنصار ، وكان من المعمَّرين ، ويقال : إِنه لم يمت حتى رأَى من صلبه مائة ذكَر.
و [ فَعَلَة ] بالهاء
س
[ الأَنَسة ] : الأَنَس (٢).
ي
[ الأَنَاة ] : الاسم من التأني ، قال (٣) :
فينا أَنَاةٌ وبعضُ القَوْمِ يَحْسَبُنا |
|
أَنَّا بِطاءٌ وفي إِبْطَائِنا سَرَعُ |
وامرأة أَنَاةٌ : أي ذاتُ تأنٍ بطيئةُ القيام ، قال (٤) :
رَمَتْهُ أَنَاةٌ مِنْ رَبِيعَةِ عامرٍ |
|
نَؤومُ الضُّحَى في مَأْتَمٍ أيِّ مَأْتَمِ |
__________________
(١) كلمة « قال » ثم الشاهد حاشية في الأصل ( س ) وفي أخرها ( صح ) ، وهي متن في ( لين ).
(٢) ويقال : الأُنْس أيضاً.
(٣) وضاح اليمن ، كما في المقاصد النحوية ( ٢ / ٢١٦ ـ ٢١٧ ) والبيت من أبيات له في الحماسة بشرح التبريزي ( ٢٦١ ـ ٢٦٢ ) وهي تحت عنوان : وقال آخر.
(٤) أبو حيّة النمري ، ديوانه (٧٥) ، واللسان ( أني ) وهو فيها بلا نسبة ، و ( وني ) وهو فيها منسوب إِليه.