فَعول
س
[ أَلُوس ] : يقال : ما ذاق أَلُوساً : أي شيئاً
ك
[ الأَلُوك ] : الرسالة ، قال لبيد (١) :
وغُلَامٍ أَرْسَلَتْهُ أُمُّهُ |
|
بِأَلُوكٍ فَبذَلْنَا ما سَأَلْ |
و [ فَعولة ] بالهاء
ق
[ الأَلُوقة ] : قال الكسائي والفراء : الأَلُوقَة ، بالقاف : الزبدة. وقال ابن الكلبي : هي الزبدة بالرُّطَب ، قال الشاعر (٢) :
حَدِيثُكِ أَشْهَى عِنْدَنَا مِنْ أَلُوقَةٍ |
|
تَعَجَّلَها ظَمْآنُ شَهْوَانُ لِلطَّعْمِ |
و
[ الأَلُوَّة ] : العود يُتَبَخَّر به. وفي الحديث (٣) : كان النبي صَلى الله عَليه وسلم يستجمر بالأَلُوَّة »
وفي حديثه (٤) عليهالسلام في صفة أهل الجنة : « ومَجَامِرُهُم الأَلُوَّةُ ».
ويقال : الأُلُوَّة ، بضم الهمزة ، وهما لغتان.
ويقال : إِنها فارسية معربة.
__________________
(١) ديوانه (١٧٨) ، واللسان ( ألك ).
(٢) البيت بلا نسبة في الصحاح واللسان ( أل ق ) ، وروايتهما ( طيَّان ) مكان ( ظمآن ).
(٣) هو من حديث نافع ، قال : « كان ابن عمر إِذا استجمر استجمر بالألوَّة غير مطرَّاةٍ ، وبكافور يطرحه مع الألوَّة. ثم قال : هكذا كان يستجمر رسول الله صَلى الله عَليه وسلم. » أخرجه مسلم في كتاب الألفاظ باب : من عرض عليه ريحان فلا يرده رقم (٢٢٥٤).
(٤) هو من حديث طويل لأبي هريرة رواه البخاري : في بدء الخلق باب : ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة رقم (٣٠٧٣) ؛ ومسلم : في الجنة وصفة نعيمها وأهلها ، باب : أول زمرة تدخل الجنة ... ، رقم (٢٨٣٤). وراجع شرحه في فتح الباري ( ٦ / ٣١٨ ـ ٣٢٨ ).