ف

[ آكَفَ ] : يقال : آكَفَ الحمارَ وأوْكَفَه بالإِكاف.

ل

[ آكَلَه ] الشيءَ : أعطاه [ إِياه ](١) ليأكله. وفي الحديث (٢) عن النبي صَلى الله عَليه وسلم ، « لعَن اللهُ آكِلَ الرّبا ومُؤْكِلَهُ ».

ويقال : آكَلْتِني ما لم آكُل : أي ادعيتَه عليّ.

ويقال : آكَلْتُك فلاناً : إِذا أَمْكَنْتُكَ منه ، قال المُمَزَّق (٣) للنعمان :

فإِنْ كُنْتُ مَأْكُولاً فَكُنْ أَنْتَ آكِلي

وإِلّا فَأَدْرِكْني ولمّا أُمَزَّقِ

فقال النعمان : لا آكُلُك ولا أُوكِلُكَ أحداً

التفعيل

د

[ أَكَّدْت ] الشيء : أي وكّدته. قال أبو إِسحق : الأصل الواو والهمزة بدل منها.

ل

[ أَكَّلَ ] : يقال : أَكَّلْتَني ما لم آكل : أي ادعيته عليّ. ويقال : ظل مالُه يؤكَّل ويشرَّب : أي يرعى كيف شاء.

ويقولون : أَكَّلَ مالي وشرَّبَه : أي أطعمه الناس.

المفاعلة

ل

[ آكَلَة ] : أي طَاعَمَه.

__________________

(١) زيادة من المختصر.

(٢) هو من حديث ابن مسعود ، أخرجه مسلم في المساقاة ، باب : لعن آكل الربا وموكله ، رقم (١٥٩٧) ، والترمذي في البيوع ، باب : ما جاء في آكل الربا ، رقم (١٢٠٦) وأبو داود في البيوع ، باب : في آكل الربا وموكله ، رقم (٣٣٣٣) وغيرهم.

(٣) البيت للمزق العبدي كما في الكامل (٢٦) ، والصحاح واللسان ( اك ل ).