وفي الحديث (١) : « نهى النبي صَلى الله عَليه وسلم عن المُؤَاكلة ». قيل : هي أن يكون لرجل على رجل دَيْنٌ فيهدي له هديةً فيُمْسِكُ عن اقتضائه.

وسمِّيْت مُؤَاكَلَةً لأنَ كلَ واحد منهما يُؤْكِل صاحبَه.

الافتعال

ل

[ ائْتَكَلَتْ ] : أسنانُه. وائْتَكَلَتِ النارُ.

وائْتَكَلَ : أي احترق من الغيظ.

التفعّل

د

[ تأكَّد ] : بمعنى توكَّد.

ر

[ تَأَكَّر ] أُكْرَةً : أي حفر حفرة.

ل

[ تَأَكَّلَتِ ] السنُّ وغيرها ، وتَأَكَّلَ السيف : أي توهج. قال : (٢)

وأَبْيَضَ صُوليّاً كَأَنَّ غِرَارَهُ

تَلأْلُؤَ بَرْقٍ في حَبِيٍّ تأكَّلا

و تأكَّل البرق : كذلك ، وتأكَّل : أي احتكّ

التفاعل

ل

[ تَآكَلُوا ] : أي أَكَلَ بعضُهم مع بعض.

وتآكل الأبطال في الحرب. إِذا أكل بعضهم بعضاً.

__________________

(١) الحديث بلفظه في النهاية : ( ١ / ٥٨ ).

(٢) البيت لأوس بن حَجَر من قصيدة له في ديوانه بتحقيق محمد يوسف نجم ( ٨٢ ـ ٩٢ ) وفي روايته ( هنديا » مكان « صوليا » و « تكلّلا » مكان « تأكلا ».

وروايته في اللسان « أكل » كرواية المؤلف.