ي

[ الأَرْي ] : العسل. وقيل : الأَرْيُ : عَمَلُ النحل العسلَ.

وأَرْيُ السحاب : دِرَّتُه.

و [ فُعْلَة ] بضم الفاء بالهاء

ب

[ الأُرْبَة ] : العقدة.

ث

[ الأُرْثَةُ ] : الحدُّ يحدُّه الإِنسان للآخر : إِذا قال له : لا تَبِعْهُ إِلا بكذا ؛ وهي بالثاء بثلاث نقطات.

ف

[ الأُرْفَة ] : مثل الأُرْثَة.

فِعْل ، بكسر الفاء

ب

[ الإِرْب ] : الحاجة.

والإِرب : العضو. وفي الحديث (١) عن عائشة : « كان النبي صَلى الله عَليه وسلم يباشر نساءَه وهن حُيَّض في إِزار واحد ، وأَيُّكم يملك إِرْبَه كما كان النبي يملك إِرْبَه؟ » أي عضوه ، وقيل : حاجته. وفي حديث (٢) : « يقبِّل ويُبَاشِرُ وهو صائمٌ »

قال محمد ومالك ومن وافقهما : تجوز مباشرة الحائض فيما دون فرجها. وهو أحد قولي الشافعي. وقوله الآخر : لا يجوز الاستمتاع بالحائض ، وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف.

والإِرب : الدهاء.

__________________

(١) رواه البخاري ، في الحيض ، باب : مباشرة الحائض ، رقم ( ٢٩٥ ـ ٢٩٦ ) ومسلم في الحيض ، باب : مباشرة الحائض فوق الإِزار ، رقم (٢٩٣).

(٢) عن حفصة ، رواه مسلم ، في الصيام ، باب : بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة ، رقم (١١٠٧).