باب الهمزة والذال وما بعدهما

الأسماء

فُعْل ، بضم الفاء [ وسكون العين ](١)

ن

[ الأُذْن ] : معروفة. قال الله تعالى : ( وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ )(٢) يقرأ بسكون الذال وضمّها.

ورجل أُذْنٌ : يستمع كلام كلِّ أحد ويصدِّقُه.

ويقال فيهما جميعاً : أُذُن ، بضم الذال. ومنه قوله تعالى : ( وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ )(٣) أي يستمع ما يحبّ استماعه ويقبل ما يحبّ قبوله. يقرأ بالتخفيف والتثقيل. قرأ نافع بتخفيف أذن في جميع القرآن ، وقرأ الباقون بالتثقيل.

وفي الحديث (٤) عن النبي صَلى الله عَليه وسلم : « في الأُذنَيْنِ الدِّيَةُ ».

وتصغير الأُذن : أُذَيْنَة ، بالهاء. وكذلك كل اسم مؤنث على ثلاثة أحرف فتصغيره بالهاء. كانت الهاء في مكبَّره أو لم تكن ، مثل : عَيْن وعُيَيْنَة وهِنْد وهُنَيْدة وسُوق وسُوَيْقَة. إِلّا ما أتى منه شاذّاً للفرق ، مثل حَرْب ، تصغيرها حُرَيْب ، بغير هاء ، للفرق بينها وبين تصغير حَرْبَة. فإِن زاد على ثلاثة أحرف كان تصغيره بغير هاء ، مثل : زَيْنَب وزُيَيْنِب وعقْرَب وعُقَيْرِب.

وأُذَيْنَةُ ذو الأَنْوَاح (٥) : ملك من ملوك

__________________

(١) ليست في الأصل ( س ) ولا ( لين ) وأضيفت من بقية النسخ.

(٢) سورة المائدة ٥ / ٤٥.

(٣) سورة التوبة ٩ / ٦١.

(٤) موطأ مالك : باب ما فيه الدية كاملة ( ٢ / ٨٥٧ ) ، وأحمد : ( ٢ / ١٨٢ ؛ ٢١٧ ).

(٥) انظر الإِكليل ( ٢ / ٢٩٢ ـ ٢٩٣ ) ، وشرح النشوانية ( ١٦٣ ـ ١٦٤ ) وأذينة اسم شخص جاء في النقوش اليمنية القديمة ( أذنت ) انظر النقش ( ٨٤٤.cih ٤٤١٥.res ).