ر

[ الإِرَارُ ] : كالظُّرَر ، وهو حجر محدّد يقطع به الراعي شيئاً في رحم الناقة كالتُّؤْلُول يمنعها عن اللقاح.

س

[ الإِسَاسُ ] : جمع أُسٍ ، مثل خِفاف جمع خُفّ.

ض

[ الإِضاض ] : بالضاد معجمة : الملجأ ، قال (١) :

خَرْجَاءَ ظَلَّتْ تَطْلُبُ الإِضَاضَا

م

[ الإِمام ] : الذي يُؤْتَمُ به ، قال الله تعالى : ( يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ )(٢). وجمع الإِمام : أَيِمَّةٌ. وأصل أيمة : أَأْمِمَة ، فألقيت حركة الميم الأولى على الهمزة ، وأدغمت الميم في الميم ، وخففت الهمزة الثانية لئلا تجتمع همزتان في حرف واحد ؛ لأنهما إِذا اجتمعتا في حرف واحد خففت الثانية منهما. مثل آدم وآخر ونحوهما ، قال الله تعالى : وجعلنا منهم أيمّة يهدون بأمرنا لمّا صبروا (٣) أي حكمنا لهم بالإِمامة ، كقوله تعالى : وجعلناهم أيمّة يدعون إلى النّار (٤). وذلك كثير في كتاب الله عزوجل ، قال الله تعالى : ( وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً )(٥) أي سمَّوهم إِناثاً.

وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بهمزة واحدة في « أَيِمّة » في جميع القرآن ، وهو اختيار أبي عبيد ، وقرأ الباقون بهمزتين.

__________________

(١) الشاهد بلا نسبة في الصحاح واللسان والتاج ( أضض ) ، وقبله :

لأنعتن نعامة ميغاضا

(٢) سورة الإِسراء ١٧ / ٧١.

(٣) سورة السجدة : ٣٢ / ٢٤.

(٤) سورة القصص : ٢٨ / ٤١.

(٥) سورة الزخرف : ٤٣ / ١٩.