فُعَل ، بضم الفاء وفتح العين

د

[ أُدَدٌ ] : ( أبو قبيلة من اليمن ، وهو : أُدَدُ بن زيد بن كهلان بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ، قال الجوهري : والعرب تصرفه جعلوه بمنزلة ثُقَب ولم يجعلوه بمنزلة عُمر ) (١).

* * *

[ الزيادة ]

زيادات الأسماء

فاعِل

د

[ آدّ ] يقال : جئت بشيء آدٍّ وإِدٍّ بمعنى ، وأصله آدِدٌ ، فأدغمت الدال في الدال.

وكذلك ما شاكله من المضاعف مثل الذَّابّ والشَّابّ ونحوهما.

* * *

و [ فاعِلة ] بالهاء

م

[ الآمَّة ] : الشجَّة التي تبلغ أمَ الدماغ.

وفي الحديث (٢) قال النبي صَلى الله عَليه وسلم : « في الآمَّةِ ثلثُ الدِّيَةِ ».

* * *

فَعال ، بفتح الفاء

ث

[ الأَثاث ] : متاع البيت. قال خلف الأحمر مولى أبي بردة (٣) ابن أبي موسى

__________________

(١) ما بين القوسين جاء في الأصل ( س ) حاشية في أولها رمز الناسخ ( جمه ) أي جمهور بن علي بن جمهور بن زيد ، وفي آخرها ( صح ) وجاء في ( لين ) متناً ولم يأت في بقية النسخ.

(٢) من حديث لعَمرو بن حزم في ( العقول ) ، وجاء بلفظ « .. وفي المأمومة ثلث الدية ... » أي ( الآمة ) : أخرجه مالك في العقول ، باب : ذكر العقول ( ٢ / ٨٤٩ ) والنسائي في القسامة ، باب العقول ( ٨ / ٥٧ ) وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ؛ أخرجه أبو داود في الديات : (٤٥٦٤) ، ومسند الإِمام الشافعي : (٣٤٨) ، والحديث بطوله وبذات اللفظ في ( مسند الإِمام زيد ) من طريق جده عن الإِمام علي : ( ٣٠٥ ـ ٣٠٦ ) ؛ ومسند أحمد : ( ٢ / ٢١٧ ).

(٣) هو خلف بن حيان المعروف بالأحمر ت ( ١٨٠ ه‍ / ٧٩٦ م ) الشاعر والراوية المشهور ، راجع في هذه الأقوال اللسان « أثث » والاشتقاق (٢٠٤).