ويأتي بعد
القسم ، كقوله تعالى : ( وَالْعَصْرِ ، إِنَ
الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ ).
وسائر الكلام
غير هذه المواضع يفتح فيه.
قال سيبويه : «
إِنَ » تأتي بمعنى « أَجَلْ » ، وكذلك قال محمد بن يزيد. وقال
الكسائي : « إِنَ » بمعنى « نَعَمْ » ، وروَى ذلك عن عاصم. قال في « إِنّ » بمعنى « نعم » :
|
قَالُوا
غَدَرْتَ فَقُلْتُ إِنَ ورُبَّما
|
|
نَالَ
الْمُنى وشَفَى الْغَلِيلَ الغَادِرُ
|
وأنشد ثعلب :
|
لَيْتَ
شِعْرِي هَلْ لِلْمُحِبِّ شِفَاءُ
|
|
مِنْ جَوَى
حُبِّهِنَ إِنَ اللِّقَاءُ
|
وعن عليّ ـ رضياللهعنه ـ أنه
قال : لا أُحصي كم
سمعتُ رسول الله صَلى الله عَليه وسلم يقول : « إِنَ
الحمدُ لله نَحْمَدُه
ونستعينُه »برفع الدال ، أي نعم الحمدُ لله. ويروى أَنّ
أعرابيّاً قال لابن
الزبير : لا حُمِلَتْ ناقةٌ حَمَلَتْني إِليك ، فقال : إِنَ وصاحبُها، أي نعم.
وقيل في قوله :
|
بَكَرَتْ
عَلَيَّ عَوَاذِ لِي
|
|
يَلْحَيْنَنِي
وأَلُومُهُنَّهْ
|
|
ويَقُلْنَ
شَيْبٌ قَدْ عَلَا
|
|
ك وقَدْ
كَبِرْتَ فَقُلْتُ إِنَّهْ
|
أي نعم. وقيل :
أراد : إِنّه كما يقلن ، فاختصر.
وعلى ذلك
فُسِّر قوله تعالى : ( إِنْ هذانِ
لَساحِرانِ ) أي نعم ،
واللام ينوى بها التقديم.
وقال أبو
إِسحاق : المعنى : إِنَ
هذان لهما
__________________
