الصفحه ٨٥ :
أطلت الجلوس استماعا
مني لهن ، فقال : «لاتفعل»
، فقال الرجل والله ما أتيتهن وإنما هو سماع اسمعه
الصفحه ٩١ :
إلا أن الإصفهاني لسذاجته نسب عقيلة هذه
إلى أنها من ولد عقيل بن أبي طالب ، فقال : وللأحوص مع عقيلة
الصفحه ١٠٦ : من عدائه انضمام قتلة أهل البيت عليهمالسلام إليه ؛ ليشكلوا
قادة جيشه ، ورؤوس أنصاره.
ومصادر
الصفحه ١٢٦ :
وعدم وقوعها.
أما ما رووه عن ولادة السيدة آمنة من
عبدالله بن عثمان ابن حزام ولدا اسمه قرين
الصفحه ١٤٠ :
الكلام ، فقال : اضربوا
بالعصي ، فاضطربوا هم وبنو زهرة ، حتى تشاجوا ، فشج بينهم يومئذ أكثر من مئة
الصفحه ١٤١ :
من حياة عابثة على
مستوى نساء هذه التكتلات ، التي لا تقيم وزنا للمحاذير الشرعية وهي ترفع شعار
الصفحه ١٥ : الحمام دهاني
لا تحرقي قلبي بدمعك حسرة
ما دام مني الروح في جثماني
الصفحه ١٧ : ، بعد أن أخزتهم ابنتهم سكينة بنت خالد
بن مصعب بن الزبير ، بما شاع من ملاحمها ، ومغامراتها مع شعرا
الصفحه ٢٩ : بعد ما كان أميرهم في غدير
خم ، تلك الواقعة التي أكحلت عيون قوم وزكمت أنوف آخرين. فما كان من هؤلاء إلا
الصفحه ٤٦ : عرفوا بعبث خلفائهم ، حتى صار
ذلك من تشريفات البلاط الأموي ، وآل الزبير يقرأون ويشاهدون أمامهم ملاحم بطلة
الصفحه ٥٠ :
كانت ترد لنا المنى أيامنا
إذ لا تُلام على هوى وتصابي (١)
رجال
الصفحه ٦٦ :
أبي جعفر عليهالسلام قال : «استقبل شاب من
الأنصار امرأة بالمدينة وكان النساء يتقنعن خلف آذانهن
الصفحه ٧١ : عامئذٍ ، وكان يهواها ، فأرسلت إليه أخر الصلاة حتى أفرغ من
طوافي ، فأمر المؤذنين فأخّروا الصلاة حتى فرغت
الصفحه ١٠٩ :
فأين التقارب إذن؟
وإذا كان هذا حال مصعب بن الزبير
ومواقفه من أهل البيت عليهمالسلام
، فمتى يتاح
الصفحه ١١٦ : ابن الزبير التي ستؤول إلى السقوط ، وما سيتحمل من تبعات
ذلك من قبل بني أمية ، وهو عليهالسلام
انعزل عن