الصفحه ١٠٢ :
الأحداث العامة ، ولم
يجد الزبير أفضل من فرصة يوم الدار ، يوم محاصرة عثمان تأليب الثوار عليه
الصفحه ١٠٤ :
يحكما أمرها بعد.
فقتلا على يد من خرجا معهم. ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله.
آل الزبير
الصفحه ١١٧ : إلا عدم التوافق وقبول أحد الطرفين بالآخر ، وهو الأمر
الذي كنا نؤكده سابقا من عدم وجود أي تقارب وتفاهم
الصفحه ١٢٢ :
محاربة أهل البيت عليهمالسلام
وسفك دمائهم.
وبهذا حاول الخبر التأكيد على قضيتي
زواج آمنة من مصعب بن
الصفحه ١٣٢ :
أنساب آل أبي طالب ،
ونزعته في دراسة الأنساب ـ مع ما تلاحظ عليه من المؤاخذات في هذا المجال ـ فهو
الصفحه ١٣٥ : بن الحسن وأبناء
عمومتها ، وما شاهدته من الأسر والسبي حيث يساقون هي وأهلها العقائل من بلد إلى
بلد
الصفحه ١٦ : المغنين عليها وتستمع
إليهم ، وتساهر الشعراء والمتخلعين حتى الصباح؟ ماهذا الهراء والنعيق؟! ولقد أحسن
من قال
الصفحه ٢١ :
المقدمة
تبقى الكتابات التاريخية محبوسة الأنفاس
بين ما احتكره أهل الصنعة من التزوير ، وبين ما
الصفحه ٢٣ :
الناس.
لم تدم هذه المحاولات الخائبة طويلا حتى
قيض الله لذلك من يبطل أحدوثتهم ، ويرد مكائدهم
الصفحه ٢٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
ذات ليلة لبعض الحاجة ، فخرج إلي وهو مشتمل على شيء لا أدري ماهو ، فلما فرغت من
حاجتي قلت : ما هذا
الصفحه ٣٣ : جدنا بالأمس ، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت لحقد متقدم ، قرت لذلك
عيونكم ، وفرحت قلوبكم افتراء على
الصفحه ٤٥ : تضطرب أخرى ، فتبدو القضية متناقضة غير حقيقية ، بأدنى تأمل ودقة نظر.
من هنا يمكننا أن نستعرض لهذه
الصفحه ٥٥ :
قالت سكينة والدموع ذوارف
منها على الخدين والجلباب
ليت المغيري
الصفحه ٦٧ : ويجعلوها من المسلمات ، ليقابلوا بذلك ما اشتهر عنهم من العبث والمجون ومنادمة
المغنين ، وما عرف عن نسائهم في
الصفحه ٨٠ :
صرخة أذن أهل المدينة لها ، ونبه الجيران من رقادهم ، وأقام الناس من فرشهم ، ثم
سكت فلم يدر الناس ما