الصفحه ٩ : سرت نزعة العدوان والشر إلى مسارب النفس
الإنسانية وتأصلت فيها ، ومنذ داخلتها الوساوس الشيطانية ، ونسجت
الصفحه ٢٠ :
هو مع الله في
المبدأ والمنتهى.
٨ ـ كانت شديدة الغيرة على بنات رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢١ : استحسنه الحكام من كتابته ، بما
ينسجم وتطلعاتهم في إلغاء مسلمات الواقع ، أو فرض تخيلات القصاصين على كاهل
الصفحه ٣٥ : من واقعة الطف
الدامية ، فكان لعلي بن الحسين عليهماالسلام
وقع في خطبه وبياناته ، وكان لسيدات بيت
الصفحه ٥١ :
الإساءة للبيت
العلوي الطاهر. وبهذا يحاول الوضاعون بعد أن أعيتهم الحيل في النيل من الشرف
العلوي
الصفحه ٥٥ :
ترعى النساء أمانة الغياب (١)
إلا أنه ذكر نص الأبيات بعينها في موضع
آخر هكذا :
قالت
الصفحه ٥٧ : دلتاني من ثمانين قامة
كما انقض باز أقثم الريش كاسره
فلما استوت رجلاي في الأرض
الصفحه ٦١ :
ممكن في ظروف الهجاء والتفاخر الذي شاع بينهما ، فالنفرة التي كانت بين الشاعرين
تأبى التوفيق بينهما على
الصفحه ٧٠ : قالت له : إن أنت غنيتني صوتا في نفسي فلك كذا وكذا ..
فغناها في شعر كثير :
ومازلت من ليلى لدن
الصفحه ٧٢ : عبدالملك
بن مروان
قال عمر بن أبي ربيعة فيها :
كدت يوم الرحيل أقضي حياتي
ليتني مت
الصفحه ٩٣ : ، يقلبون الحقائق ، ويحرفون
الكلم ، طعنا منهم في مخالفيهم أو مخالفي أسيادهم ، ويجهدون في دفع كل قبيح عنهم
الصفحه ١٤٤ : الكتب المصرية ، دار
الكتب العلمية ـ بيروت ، أفست على طبعة دار الكتب المصرية ـ القاهرة ، وكتب في
نهاية
الصفحه ١٥٠ : : علي محمد البجاوي ، دار الفكر ـ بيروت ، أرخ
مقدمة التحقيق في مصر الجديدة ـ القاهرة ١٣٨٢ هـ / ١٩٦٣
الصفحه ٢٤ :
عباس الساويز
الكاشاني الذي بذل جهده في مراجعة الكتاب ، والأستاذ السيد عدنان الحسيني في
إخراجه
الصفحه ٣٤ : ، عاكفين أن يجعلوها في آل
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فأبى الله إلا أن يظهر الحق ، ويميط النقاب عن كل