الصفحه ٨٩ : ابن حجر في لسان الميزان : كانت
تنقل كلام أزواج النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
بعضهن إلى بعض فتلقي بينهن
الصفحه ١٢٢ : ذكرها أهل الجرح وطعنوا في وثاقتهما ، هذا أولا.
وثانيا
: أن خبر زواج عبدالله بن عثمان ابن حزام
أكده
الصفحه ١٣٩ : منهم في الطعن بكرامة أهل البيت عليهمالسلام والوصول إلى
أهدافهم وغاياتهم.
فقد روى الإصفهاني عن أبي
الصفحه ١٤٠ : إنسان
، ثم قالت بنو هاشم : أين هذه؟ قالوا : في هذا البيت ، فدخلوا إليها فقالوا : أبلغ
هذا من صنعك؟ ثم
الصفحه ١٥ :
الاستغراق مع الله.
ولا شك أن ابنة النبوة قد حازت أرقى
وأعلى مراتب الاستغراق ، فالإمام عليهالسلام
يصف
الصفحه ١٤٦ :
٢١
ـ ترجمة الإمام الحسين بن علي عليهالسلام من تاريخ مدينة دمشق
:
أبو القاسم علي بن الحسن ابن
الصفحه ٧٤ : الحارث بن هشام
كان ابن رهيمة يشبب بها ، ويغني يونس
بشعره فافتضحت بذلك ، فاستعدى عليه أخوها هشام بن
الصفحه ٧٨ : الحسين ، وإقحامها ملاحم
اللهو الأموي والترف الزبيري.
سكينة وابن سريج
روى أبو الفرج الإصفهاني قال
الصفحه ١٠١ : النصرة للإمام بقدر ما كان معارضا معاندا ، لا يرى
أهلية لشيخي تيم وعدي أن يتقدما على ابن صفية الذي عرف
الصفحه ١١٩ :
، فلنر ما حل بعبدالرحمن هذا في رواية اليعقوبي وغيره ، وما آل إليه مصيره بمجرد
محاولة التجرؤ على قهر
الصفحه ٨٣ : )(٥)
كما في صحيحة زيد الشحام ، ومرسلة ابن أبي عمير ، وموثقة أبي بصير (٦).
وما ورد في تفسير لهو الحديث
الصفحه ١٠٣ : له مؤلبا عليه ، خارجا عن المدينة حتى لا يشهد قتله ويطالب
بنصرته.
قال ابن الأثير في كامله : إن
الصفحه ١٧ : الهزال ، وجعبة الضلال ، ويكفيك قول ابن الجوزي فيه عن غيره من
الأقوال الكثيرة : ومن تأمل كتاب الأغاني رأى
الصفحه ١٣١ : ء فأضحكهم دون تحرج في
ارتكاب ما يخالف الشريعة من الكذب والتزوير ، وهذه إحدى مفترياته متقربا بذلك الى
بني
الصفحه ٦٦ : فنظر إليها وهي مقبلة ، فلما
جازت نظر إليها ودخل في زقاق قد سماه ببني فلان فجعل ينظر خلفها ، واعترض وجهه