الصفحه ٦٥ : رواه سعد
الإسكاف في معتبرته عن
__________________
(١) تهذيب التهذيب
١١ : ٣٤٠.
الصفحه ٦٦ : الأنصاري كان نظره إلى المرأة بتلذذ ، إلا
أن المورد لا يخصص الوارد كما هو معلوم.
نعم ، في رواية أحمد بن
الصفحه ٧٢ : مرحوم (١).
ولا نريد التعليق على هذه الرواية ، بل
نترك الأمر إلى القارىء ليحكم بنفسه.
فاطمة بنت
الصفحه ٧٥ : ، فقال فيها :
شاع شعري في سليمى وظهر
ورواه كل بدو وحضر
وتهادته الغواني
الصفحه ٨٢ : صور رواة الخبر بذخ سكينة وهي تعطي
لأحد المغنين دملجا وزنه أربعين مثقالا ، فإن هذه التصرفات هي سمة
الصفحه ٩٠ : والأشخاص معروفين ، في حين تأتي الروايات الزبيرية فتلصقها بالسيدة
سكينة بنت الحسين ظلما وعدوانا ، ونماذج من
الصفحه ٩٣ : الإصفهاني رواها عن مصعب ، عن
محمد بن يحيى هكذا :
ولما تزوج مصعب سكينة على ألف ألف ، كتب
عبدالله بن همام
الصفحه ٩٦ : ، فلما قتل مصعب خطبها إبراهيم بن عبدالرحمن ابن عوف ...
إلى آخر الرواية (١)
وسيأتي البحث فيها لاحقا
الصفحه ١١٠ :
، والازدراء بهم ، ورفع شأن مخالفيهم كما في الرواية الزبيرية التالية :
روى الاصفهاني : قال مصعب : وحدثني
الصفحه ١١١ : ، قال : فهو عليّ.
وما رواه أيضا من أن رجلا كان يتعرض
لعلي بن الحسين عليهماالسلام
، فأمر له الإمام
الصفحه ١١٩ :
، فلنر ما حل بعبدالرحمن هذا في رواية اليعقوبي وغيره ، وما آل إليه مصيره بمجرد
محاولة التجرؤ على قهر
الصفحه ١٢٠ : ء خلطوا بين «آمنة» سكينة
بنت الحسين التي أوردتها روايات مصعب بن الزبير حتى ارتكز في أذهانهم أن سكينة هذه
الصفحه ١٢٣ :
رواه أبو منصور البغدادي ، عن المدائني ، عن مجالد ، عن الشعبي : أن سكينة نشزت
على زوجها عبدالله ابن
الصفحه ١٢٧ : ، من أبطال وضع روايات وقصص سكينة ، وقد عرفت حالهما ، وقد أشرنا في
مطاوي البحث إلى أن أخبار الزواج هي
الصفحه ١٣٩ :
وحينما تزور الحقائق
...
يصل الأمر بهؤلاء الوضاعين أن يرووا
روايات تخالف العقل والوجدان ، إمعانا