الصفحه ٧٠ : طر شاربي
إلى اليوم أخفي حبها وأداجن (١)
٦ ـ قال الحارث بن خالد المخزومي
الصفحه ٧١ :
الغزليين ، وكان يذهب
مذهب عمر بن أبي ربيعة لا يتجاوز الغزل إلى المديح ولا الهجاء ، وكان يهوى عائشة
الصفحه ٧٧ : المهدي ـ وكانت شاعرة ـ إلى الشعراء ، فيهم صريع الغواني فقال : تقرؤكم
سيدتي السلام ، وتقول لكم : من أجاز
الصفحه ٨١ :
زهد ونسك ابن سريج المغني وعبث السيدة سكينة ، مع أن الخبر أظهر في مطاويه الإشارة
إلى حرمة الغناء وتجنب
الصفحه ٨٦ : بيان مظلوميتهم ، ومشاركة العواطف والأحاسيس
العامة مع مأساتهم التي سببتها الأنظمة السياسية الطامحة إلى
الصفحه ٩٦ : ، فلما قتل مصعب خطبها إبراهيم بن عبدالرحمن ابن عوف ...
إلى آخر الرواية (١)
وسيأتي البحث فيها لاحقا
الصفحه ٩٨ : المذكورين هم
بين زبيريين إلى أمويين إلى مروانيين ، وهذا دليل وحده يكفي لإثبات أن القوائم
الموضوعة رتبت على
الصفحه ١٠٦ :
هذا حال آل الزبير ، وهذه سيرة شيخهم
عبدالله ، فما ظنك بغيره؟ وماذا عسى أن يكون مصعب بن الزبير في
الصفحه ١١٠ : البيتين ، ومحاولة إسباغ الشرعية على حركة آل الزبير ، هذا من
جهة.
ومن جهة أخرى ، محاولة إضفاء الشبه بين
الصفحه ١١٧ :
المؤيدة إلى ما نذهب
إليه. وذلك لأمرين :
الأمر
الأول : يستبعد النص وجود أي توافق بين بني هاشم
الصفحه ١٢٧ : ، من أبطال وضع روايات وقصص سكينة ، وقد عرفت حالهما ، وقد أشرنا في
مطاوي البحث إلى أن أخبار الزواج هي
الصفحه ١٣٦ : الدخان في بيت هاشمي خمس حجج إلى أن قتل عبيدالله بن
زياد» (١).
بل إن السيدة آمنة عليهاالسلام حينما
الصفحه ١٣٧ : منحاهم ، والحزن الدائم
الذي رفعه أهل البيت عليهمالسلام
شعارا لمظلوميتهم ، حاول أعداؤهم مسخه وتغييره إلى
الصفحه ١٥٠ : م.
٥٤
ـ وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة :
محمد بن الحسن الحر العاملي (ت / ١١٠٤ هـ)
، تحقيق
الصفحه ١٥٣ : ........................................................... ٩٨
أولا : مصعب بن الزبير..................................................... ٩٩
من هم آل الزبير