الصفحه ١٣ : «سكينة» في سطور :
ولا بد من الإشارة هنا إلى أن الكتاب
ليس بصدد التعرض لحياة السيدة الكريمة آمنة بنة
الصفحه ١٥ :
وتفكير ، وتسبيح
وتقديس ، ونظر دائم إلى نور الملكوت ، مما لا ترى معه شيئا يدور حولها ، هذا معنى
الصفحه ١٨ : ).
وهكذا جازى آل الزبير رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في عترته
وذريته عليهمالسلام؟
ومن قبل ترك زعيمهم
الصفحه ١٩ : ء ، وغيرتها أنها لا ترضى
بالنظر إليها وإلى حرم آل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
كبارا وصغارا. وتتجلى من
الصفحه ٢١ : تاريخ
يمتد بعطاءاته منذ بزوغ فجر الرسالة إلى ما شاء الله له أن يقوم.
وإذا أردنا أن نحسن الظن بما سطره
الصفحه ٢٧ : ء آلي فصل
على محمد وعلى آل محمد» وأنزل الله عز وجل
: ( إنما يريد الله ليذهب
عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
الصفحه ٢٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
ذات ليلة لبعض الحاجة ، فخرج إلي وهو مشتمل على شيء لا أدري ماهو ، فلما فرغت من
حاجتي قلت : ما هذا
الصفحه ٣١ : أمهم الخرقاء ، فتقودهم إلى مساومات السياسة
وتجارة المناصب.
هذه هي زينب عليهاالسلام في وقفتها
الصفحه ٣٢ :
كل غدر على آل
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ولم تدع ربات الحجال أن ينقطع صوت علي عليهالسلام
الصفحه ٤٣ : لقب آمنة أو أميمة بنت الحسين.
على أنا نرجح ما رجحه أهل التحقيق بأن
اسمها آمنة بنت الحسين وميلهم إلى
الصفحه ٤٧ : الغزل ، ووسائل القصاصين ؛ ليحيلوا قداسة
البيت العلوي إلى دناسة أموية وعبث زبيري ، ويأبى الله إلا ظهور
الصفحه ٤٩ : لمحتاج إلى زيارة قبر رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
والصلاة في مسجده ، ولكني لا أخلط بزيارتكن شيئا
الصفحه ٦٢ : وأمثالهم ، وإذا
أرادوا أن يدفعوا وصمة العطاء لموارد العبث والمجون من بيت المال وهو حال الخلفاء
، فإن آل علي
الصفحه ٦٣ :
فاختصمتا إلى عمر بن
أبي ربيعة ، فقال : لأقضين بينكما ، أما أنت يا سكينة فأملح منها ، وأما أنت
الصفحه ٦٤ : تحامله وعداءه لآل علي عليهالسلام من أبيه ، فأخذ يضع
من الأخبار ما يحط به كرامة آل علي وقداستهم