الصفحه ٩٧ : الزبير بن بكار ، عن عمه مصعب الزبيري
وقد عرفت حالهما ، فلا حاجة إلى أن نعيد ما ذكره علماء الرجال من
الصفحه ١٠٢ : ، منضما
بذلك إلى الحركة الثورية التي قررت إيقاف انتهاكات عثمان الدينية والاجتماعية وحتى
السياسية ، فرأى
الصفحه ١١١ :
وحاجتهم إلى آل
الزبير ، فيستعطون أرزاقهم ويتقربون لهم للحصول على أعطياتهم ، وقد تنكر الراوي
إلى
الصفحه ١١٦ :
كانت توحي بفشل حركة
آل الزبير ، وعدم رغبة الناس فيهم. والإمام عليهالسلام
لم يجازف في تأييد حركة
الصفحه ١١٩ : التي حاول عبدالرحمن
بن الضحاك بن قيس الفهري أن يخطبها قهراً ، فأبت وشكت أمرها إلى يزيد بن عبد الملك
الصفحه ١٢٦ : عبدالله بن عثمان من وجود ، ولم تشر إلى ذلك المصادر الرجالية ، ولعل مقتضيات
الواقعة أجبرت رواتها إلى اختلاق
الصفحه ١٢٨ : ؟
الثالث
: هل كان لهذين الأمويين هشام وسليمان
ولاية على نساء آل أبي طالب ، مع وجود الإمام علي بن الحسين
الصفحه ١٣٥ : بن الحسن وأبناء
عمومتها ، وما شاهدته من الأسر والسبي حيث يساقون هي وأهلها العقائل من بلد إلى
بلد
الصفحه ١٣٩ : منهم في الطعن بكرامة أهل البيت عليهمالسلام والوصول إلى
أهدافهم وغاياتهم.
فقد روى الإصفهاني عن أبي
الصفحه ٣٥ :
قصة سكينة بنت
الحسين عليهماالسلام
قلنا : إن آل الرسول صلوات الله عليهم ،
لم ينهوا معركتهم مع
الصفحه ٣٨ :
التي ترجمت للسيدة
آمنة بنت الحسين ونسبتها إلى سكينة ، وهي غفلة متعمدة أكدتها مشاريع الزبيريين
الصفحه ٥٣ : وحسن مجلسه وحديثه ، وتشوقن إليه وتمنينه ، فقالت سكينة : أنا لكن به
... إلى آخر الخبر (١).
ثم أكد أبو
الصفحه ٥٤ : ، وقد تكرر ذكرها مرارا في قصائده منها :
طال من آل زينب الإعراض
للتعدي وما بها
الصفحه ٥٥ : سعيدة والدموع ذوارف
منها على الخدين والجلباب
إلى أن قال :
أسعيدَ ما ما
الصفحه ٧٩ :
حتى لم يحس علته بشيء وأراد الشخوص إلى مكة ، وبلغ ذلك سكينة بنت الحسين فاغتمت
اغتماما شديدا وضاقت به