الصفحه ٢٩ : الله وعترة نبيهم ، ولم يحيلوا بينه وبين عدوه ، الذي جرعه غصص الفتن قبل
أن يجرعه كأس المنون على يد زوجته
الصفحه ٣١ :
الأرض
وتخر الجبال هدّاً.
ولقد
أتيتم بها خرقاء شوهاء ، كطلاع الأرض وملء السماء ، أفعجبتم أن مطرت
الصفحه ٣٩ : ، وتصحيح أبو الفرج الإصفهاني لاسم آمنة بعد
الرواية مباشرة بقوله : وهذا هو الصحيح.
كل ذلك يدل صراحة أن
الصفحه ٤٩ : ، وواعدت صواحباتها. فوافاهن عمر على راحلته ، فحدثهن
حتى أضاء الفجر وحان انصرافهن ، فقال لهن : والله إني
الصفحه ٥٠ : ذكر واحدة منهن ، واختص
بذكر سكينة بنت الحسين ، وذلك دليل على أن صياغة الخبر بهذه الطريقة قصد منها
الصفحه ٦٤ : قال
في مصعب الزبيري : وكان عالما فقيها ، إلا أنه كان منحرفا عن علي عليهالسلام (٣).
وقال ابن حجر في
الصفحه ٦٨ : الزبيرية ، مع سكينة بنت الحسين.
هذا كما أن الشعراء قد أكثروا من
التشبيب بنساء الأمويين والزبيريين
الصفحه ٧٠ : قالت له : إن أنت غنيتني صوتا في نفسي فلك كذا وكذا ..
فغناها في شعر كثير :
ومازلت من ليلى لدن
الصفحه ٧٢ : الأصفهاني
، أنها كانت ترسل جاريتها إليه ليأتي عندها ، فيغازلها ، ويتشبب بها ، ويبادلها
الحديث وتبادله ، حتى
الصفحه ٧٣ : وأمرت بارخاء الستر ، فقال
أبو دهبل في ذلك :
إني دعاني الحين فاقتادني
حتى رأيت
الصفحه ٨٦ :
مشروطة بانضمام بعض المحرمات كمجالس اللهو ، ودخول الرجال على النساء وغير ذلك ، على
أن المعارضات التي ذكرها
الصفحه ١٠٩ : استعراض حال آل الزبير ، أن يجد علي بن الحسين عليهماالسلام مبررا لزواج مصعب
بن الزبير من أخته «آمنة» سكينة
الصفحه ١١٨ : الحسين عليهماالسلام والسيدة آمنة
وأخواتها الطاهرات ، حتى إن بني مروان تحاشوا في بادئ الأمر سفك دما
الصفحه ١٢٥ : عرف به من حفظه. ولم يقتصر الأمر على ذلك ، بل أوغل في عدائه
لعلي عليهالسلام
بحجة أن الشيعة كانوا السبب
الصفحه ١٥٣ :
أين هم أزواج سكينة وبنو
هاشم عن كل هذا؟.............................. ٨١
إنه خراج بعض الكور