الصفحه ٢١ :
المقدمة
تبقى الكتابات التاريخية محبوسة الأنفاس
بين ما احتكره أهل الصنعة من التزوير ، وبين ما
الصفحه ٢٣ :
الناس.
لم تدم هذه المحاولات الخائبة طويلا حتى
قيض الله لذلك من يبطل أحدوثتهم ، ويرد مكائدهم
الصفحه ٢٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
ذات ليلة لبعض الحاجة ، فخرج إلي وهو مشتمل على شيء لا أدري ماهو ، فلما فرغت من
حاجتي قلت : ما هذا
الصفحه ٣٣ : جدنا بالأمس ، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت لحقد متقدم ، قرت لذلك
عيونكم ، وفرحت قلوبكم افتراء على
الصفحه ٥٥ :
قالت سكينة والدموع ذوارف
منها على الخدين والجلباب
ليت المغيري
الصفحه ٦٧ : ويجعلوها من المسلمات ، ليقابلوا بذلك ما اشتهر عنهم من العبث والمجون ومنادمة
المغنين ، وما عرف عن نسائهم في
الصفحه ٨٠ :
صرخة أذن أهل المدينة لها ، ونبه الجيران من رقادهم ، وأقام الناس من فرشهم ، ثم
سكت فلم يدر الناس ما
الصفحه ٨٥ :
أطلت الجلوس استماعا
مني لهن ، فقال : «لاتفعل»
، فقال الرجل والله ما أتيتهن وإنما هو سماع اسمعه
الصفحه ٩١ :
إلا أن الإصفهاني لسذاجته نسب عقيلة هذه
إلى أنها من ولد عقيل بن أبي طالب ، فقال : وللأحوص مع عقيلة
الصفحه ١٠٦ : من عدائه انضمام قتلة أهل البيت عليهمالسلام إليه ؛ ليشكلوا
قادة جيشه ، ورؤوس أنصاره.
ومصادر
الصفحه ١٢٦ :
وعدم وقوعها.
أما ما رووه عن ولادة السيدة آمنة من
عبدالله بن عثمان ابن حزام ولدا اسمه قرين
الصفحه ١٤٠ :
الكلام ، فقال : اضربوا
بالعصي ، فاضطربوا هم وبنو زهرة ، حتى تشاجوا ، فشج بينهم يومئذ أكثر من مئة
الصفحه ١٤١ :
من حياة عابثة على
مستوى نساء هذه التكتلات ، التي لا تقيم وزنا للمحاذير الشرعية وهي ترفع شعار
الصفحه ١٧ : ، بعد أن أخزتهم ابنتهم سكينة بنت خالد
بن مصعب بن الزبير ، بما شاع من ملاحمها ، ومغامراتها مع شعرا
الصفحه ٢٩ : بعد ما كان أميرهم في غدير
خم ، تلك الواقعة التي أكحلت عيون قوم وزكمت أنوف آخرين. فما كان من هؤلاء إلا