الصفحه ١٢٧ : ، وما ذكرت من
أخبارها أكثرها مرسلة ، وما أسند منها فضعيف ؛ لروايته من قبل الزبير بن بكار
ومصعب الزبيري
الصفحه ١٣١ : ء فأضحكهم دون تحرج في
ارتكاب ما يخالف الشريعة من الكذب والتزوير ، وهذه إحدى مفترياته متقربا بذلك الى
بني
الصفحه ١١٩ : التي حاول عبدالرحمن
بن الضحاك بن قيس الفهري أن يخطبها قهراً ، فأبت وشكت أمرها إلى يزيد بن عبد الملك
الصفحه ٦٨ :
سكينة بنت خالد بن
مصعب الزبيري ، ومجالسها المشهورة مع عمر بن أبي ربيعة. فأرادوا دفع هذ المنقصة
الصفحه ١٠٦ :
هذا حال آل الزبير ، وهذه سيرة شيخهم
عبدالله ، فما ظنك بغيره؟ وماذا عسى أن يكون مصعب بن الزبير في
الصفحه ١٢٢ :
محاربة أهل البيت عليهمالسلام
وسفك دمائهم.
وبهذا حاول الخبر التأكيد على قضيتي
زواج آمنة من مصعب بن
الصفحه ٦٩ :
٢ ـ إن عمر بن أبي ربيعة لقي عائشة بنت
طلحة بمكة وهي تسير على بغلة لها ، فقال لها : قفي حتى أسمعك
الصفحه ١٢٤ : ء.
أما
مجالد : فقد عده ابن عدي في الضفعاء.
قال علي بن المديني : قلت ليحيى بن سعيد
: فمجالد؟ قال : في
الصفحه ١٥٤ : ..................................................... ١٢٠
القضية الثانية........................................................ ١٢١
ثانيا : عبدالله بن
الصفحه ٣٨ : «سكينة» صفة لها ، وممن ذهب إلى ذلك :
١ ـ ابن عساكر في «تاريخ
مدينة دمشق» :
قال : أخبرنا الحسين بن
الصفحه ٧٨ : ، وما أخذه من آل
الزبير من اختلاق هذه الأكاذيب ، كالزبير بن بكار ، ومصعب الزبيري وأمثالهم ، الذين
ما
الصفحه ١١٥ : هذا الوضع الزبيري قد أراح
عبدالملك بن مروان الذي يعد موطد الحكم الأموي المرواني فعلا ، فابن الزبير قد
الصفحه ١١٧ :
المؤيدة إلى ما نذهب
إليه. وذلك لأمرين :
الأمر
الأول : يستبعد النص وجود أي توافق بين بني هاشم
الصفحه ٦١ :
، فإن الواقع يظهر لهم خلاف ذلك ، وأعطيات خلفاء بني أمية وبني العباس وغيرهم
مشهورة ، وتسول الشعرا
الصفحه ١٠٩ :
فأين التقارب إذن؟
وإذا كان هذا حال مصعب بن الزبير
ومواقفه من أهل البيت عليهمالسلام
، فمتى يتاح