الصفحه ٦٨ : يفتون بالرأي ، بل
يحكّمون النص وكتاب علي في كلماتهم وأقوالهم واستدلالاتهم على الخصم.
ومن هنا صار عند
الصفحه ٥ :
مقدمة
الناشر
لسماحة السيّد الشهرستاني كتاب قيم بأسم
( منع تدوين الحديث ) وقد طبع عدة مرات
الصفحه ١٧ :
نعم إن الخليفة أراد الاكتفاء بالقرآن ،
لقوله : ( بيننا وبينكم كتاب الله ) ، وهذا الموقف يشبه موقف
الصفحه ١٩ : امتد هذا الاتجاه من عصر الصحابة إلى
عصر التابعين ، ثم عصر تابعي التابعين ، حتى ذكر الشافعي في كتاب
الصفحه ٣١ : سعيد بن
العاص يعلم الراغبين بالكتابة والخط في مسجده صلىاللهعليهوآله.
وكان قد جعل فداء أسرى بدر
الصفحه ٣٧ : والقاضي عياض
قال السمعاني : كانوا يكرهون
الكتابة أيضاً ، لكي لا يعتمد العالم على الكتاب ، بل يحفظه
الصفحه ٦ : : ... والموافقة على تداول كتاب منع تدوين الحديث للسيّد علي الشهرستاني.
وفي عام ١٤٢٣ ه ـ ٢٠٠٢ م طبع
الصفحه ٣٨ : ... ».
وأمّا الكُبرى ، فالملائكة هم
أكمل من بني الإنسان وأقدر منه على الحفظ ، فَلِمَ يكلفهم عزّوجلّ بالكتابة
الصفحه ٥٣ :
مفهوم ( بيننا
وبينكم كتاب الله ) و ( حسبنا كتاب الله ) و ( لا ألبس كتاب الله بشيء أبداً ) لما فيه
الصفحه ٢٤ :
فقال : لم ضربتني ؟
فقال : ألم تكن الذي دوّن كتاب دانيال ؟
قال : نعم.
قال : إذهب وامحه
الصفحه ٣٩ : العلم والمحافظة عليه بالكتابة والتدوين أولى وأجدى من حفظه واستظهاره ؟ ولو كان ما كتب قر وما حفظ فر فلم
الصفحه ٤١ : ، بل تمنى أن يحافظ على شجاعتهم وإيمانهم الديني القوي ليجعلهم حكاماً للعالم ، والكتابة واتساع المعرفة لا
الصفحه ٤٢ :
الوقت ، ونكتفى با الإشارة إلى ما قاله غالب
كتّاب الشيعة وما توصلنا إليه
الصفحه ٥٠ : ، ولأجله نراهم يسمحون بالتحديث ويمنعون التدوين !
واحتمل بعض الكتّاب أن يكون السماح
بالتحديث والمنع من
الصفحه ٥٤ : كان كلامهم نتيجة حتميّة لمنع الشيخين من كتابة وتدوين حديث رسول الله.
واستبان لك كذلك عدم صحّة ما