الصفحه ٢٨ : في الإمام أبي حنيفة ، وفي المجلد الأول منه أسماء الذين طعنوا في الإمام مالك ، وقد جرح الحافظ العراقي
الصفحه ٢٩ : » ، وأخذ يعدد خلق الأشياء في سبعة أيام.
وعليه ، فلا يمكن اعتبار السند هو
الضابط الأول والأخير لمعرفة
الصفحه ٣٣ : الخليفة الأول والذي أعطاه للمؤلفة قلوبهم ، وحرقه لمدونات الصحابة الذين أتوه بكتبهم كي يرى أعدلها وأقومها
الصفحه ٣٩ : العلم والمحافظة عليه بالكتابة والتدوين أولى وأجدى من حفظه واستظهاره ؟ ولو كان ما كتب قر وما حفظ فر فلم
الصفحه ٤١ : المنسوبة إلى العصر الأول مفتعلة.
/ من بحوثه Muhammadaniche tudiee : باللغة
الألمانية /
ويذهب إسماعيل بن
الصفحه ٤٧ : المحتمل ـ بعد هذا ـ أن يكون قول الخليفة الأوّل ( إنّكم تحدّثون عن رسول الله أحاديث تختلفون فيها ، والناس
الصفحه ٤٩ : الصحابة
وإحراقها
إنَّ النهي عن التحديث وإحراق الخليفة
الأوّل لمدوّنته لم يُقابَلْ ـ من قِبَلِ الصحابة
الصفحه ٥٠ : الصدر
الأوّل وبقلم صحابيّ له من القيمة ما يجعله قادراً على نقض رأي الخليفة ، بخلاف التحديث إذ يمكن
الصفحه ٥٧ : مكانة الخليفة كانت تستدعي
امتلاكه قدرتين :
الأولى
: العلم بالأحكام.
الثانية
: قدرته السياسية لإدارة
الصفحه ٥٩ : تفتي الناس ولست أميراً ؟ وَلِيَ حارّها من وَلِيَ قارّها (٢).
إذن ، الحديث كان هو السبب الأول للوقوف
الصفحه ٦١ : الله وإلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم من آل محمد ....
وجاء عن رسول الله
الصفحه ٧٠ : ( حسبنا كتاب الله ) و (بيننا
وبينكم كتاب الله ) كخطوة أُولى لإبعاد العترة وللتغطية على العجز الفقهيّ عن
الصفحه ٧٢ : ء ) بالأحكام ، وأنّهم أولى مَن يتصدّر للإِفتاء ، وبناءً على ذلك ساغ :
أ
ـ ضرب الخليفة مَن يُحدِّث بخلاف آرائه
الصفحه ٧٩ : ........................................................... ٥
السبب الأوّل ما نقل عن الخليفة أبي بكر .................................. ٧
السبب الثاني ما نقل عن