الصفحه ١٥ : بنسبة مائة وثمانين درجة من مكروه إلى محبذ لموقف السلطان !!
ونحن نترك النص الثاني دون أي شرح
وتفسير
الصفحه ٤٥ : علي بن أبي
__________________
(١) الاصابة ٢ / ٣٦٩
، وشرح النووي لصحيح مسلم ١٥ ـ ١٦ : ٢٤٧ ـ ٢٢
الصفحه ٦٠ : نعمان
المغربي في شرح الأخبار ( / ٩٠ ) : أن سائلاً سأل الصادق فقال : يا ابن رسول الله من أين اختلفت هذه
الصفحه ٥ : كان أولها عام ١٤١٧ ه وبعد أشهر اعادت مؤسسة الاعلمي في بيروت طبعه.
وقد ترجم هذا الكتاب إلى اللغات
الصفحه ٧ :
السبب الأوّل :
ما نقل عن الخليفة أبي بكر
أما ما طرحه الخليفة الأول ، فيمكن أن
ننتزعه
الصفحه ٨ : الله ، فاستحلّوا حلاله وحرّموا حرامه (٢).
ويمكننا فهم النص الأول من خلال طرح بعض
الأسئلة ، وهي
الصفحه ٢١ :
السبب الثاني :
ما نقل عن الخليفة عمر بن
الخطاب
وينحصر تعليل الخليفة بأمرين :
الأول
الصفحه ٦٥ :
خاتمة المطاف
فتلخّص : بأنّ منع التدوين مرّ بثلاث
مراحل :
الأولى
: فترة الشيخين
الصفحه ٦٦ : الأول والثاني لطمس فضائل أهل البيت ، ولترسيخ ما يبغون من أهداف.
فاتضح لك أن أسباب منع تدوين الحديث
الصفحه ٧١ :
بسنّة النبيّ صلىاللهعليهوآله ، ثمّ تخطّيهم عمّا
رسموه ، كما هو المشاهد في نزاع الخليفة الأوّل
الصفحه ٩ :
أما الجواب عن السؤال الأول
فأولاً
: يمكن أن ننتزعه من جملة عائشة : ( جمع
أبي الحديث عن رسول الله
الصفحه ١٧ : وفاته صلىاللهعليهوآله
على الخليفة الأول ، لقول ابن أبي مليكة في مرسلته : ( إن الصدّيق جمع الناس بعد
الصفحه ٢٣ : الثلاث الأول
من سورة يوسف.
_________________
(١) النساء : ٩٤.
وانظر تفسير الفخرالرازي ١١
الصفحه ٢٤ : قد
تأثر بهذا النهي واستفاد منه لاحقاً لتطبيق ما يهدف إليه.
مع الإشارة إلى أن عمر بن الخطاب كان
أول
الصفحه ٢٦ : ، ولا يحتاج إلى تعطيل السنة النبوية من أجله ، ولأجله لم نر الخليفة الأول يتخذ هذا التعليل في المنع ، بل