يقاتلون عن دينه ، فما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن ، وما رأى المسلمون سيئا فهو عند الله سيء.

قال أبو بكر بن عياش : وقد رأى المسلمون أن يولوا أبا بكر بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فكانت ولايته حسنة (١).

وحدثنا يعقوب بن شيبة ، قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال الأنصار : منا أمير ومنكم أمير قال عمر : أيها الناس أيكم يطيب نفسا ان يتقدم قدمين رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة ، رضيك الله لديننا أفلا نرضاك لدنيانا (٢).

وأخبرنا أبو زيد عمر بن شبة ، قال : حدثني زيد بن يحيى الانماطي ، قال : حدثنا صخر بن جويرية ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه قال : أخذ أبو بكر بيد عمر ، ويد رجل من المهاجرين ـ ويرونه أبا عبيدة ـ حتى انطلقوا الى الأنصار ، وقد اجتمعوا عند سعد في سقيفة بني ساعدة ، فقال عمر : قلت لأبي بكر ، دعني أتكلم وخشيت جد أبي بكر ، وكان ذا جد ، فقال أبو بكر : لا بل أنا اتكلم ، فما هو والله إلا ان انتهينا إليهم ، فما كان في نفسي شئ أريد أن أقوله ، إلا أتى أبو بكر عليه ، فقال لهم :

يا معشر الأنصار ما ينكر حقكم مسلم ، انا والله ما أصبنا خيرا قط إلا شركتمونا فيه لقد اديتم ونصرتم ، وآزرتم وواسيتم ، ولكن قد علمتم ان العرب لا تقر ولا تطيع إلا لأمرئ من قريش ، هم رهط النبي صلى الله عليه وسلم ،

__________________

(١) ابن ابي الحديد ٦ : ٣٩.

ذهب الفيروز آبادي في خاتمة كتابه ـ سفر السعادة ـ والعجلوني في كتابه كشف الخفا ـ والسيوطي في كتابه ـ اللئالئ المصنوعة ، من ان الاحاديث الواردة عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في فضائل أبي بكر الصديق ، من الموضوعات لم يصح منه حديث ، أو ليس فيه حديث صحيح.

وذكر السيوطي في اللئالئ ج ١ : ٢٨٦ ـ ٣٠٢ ثلاثين حديثا من أشهر فضائل أبي بكر زيفها وحكم فيها بالوضع.

(٢) ابن أبي الحديد ٦ : ٣٩.