الصفحه ١١١ : ، فدفعتهما اليكما
بذلك ، أفتلتمسان مني قضاء غير ذلك ، والله الذي تقوم بإذنه السموات والأرض لا
أقضي بينكما
الصفحه ٣٤ :
هذا والذي ينبغي الاشارة إليه في نهاية
الحديث أن أبا بكر الجوهري دخل ميدان الأدب والحديث والتفسير
الصفحه ٧٤ : أبي الحديد
٦ : ٥١ ، وقال بعد ذكره الحديث ، قلت : هذا الحديث قد خرجه الشيخان محمد بن
اسماعيل البخاري
الصفحه ٣٩ : فاستوى جالسا فقلت :
لقد أصبحت بحمد الله
__________________
النبي (صلى الله
عليه وآله وسلم) أولى من
الصفحه ١١ : مختلفة من التاريخ ، والأدب ، والحديث ، والتفسير ، وكانت على النحو
التالي :
أ ـ أخبار الشعراء :
جمعت
الصفحه ٦٩ : ١٢٦٥ احد من
رحل في الحديث الى الحجاز وبغداد والكوفة والبصرة وقدم بغداد وحدث بها ، وكان
عالما بأخبار
الصفحه ١٤٠ : من الطعام.
(١٠) سورة الاحزاب :
٣٢ واجمعت كلمة أئمة التفسير والحديث ان الآية نزلت في علي امير
الصفحه ٧٥ : الله عليه وآله ، سأل عن اسامة والبعث ، فأخبر
أنهم يتجهزون ، فجعل يقول : انفذوا بعث اسامة ، لعن الله من
الصفحه ٥٦ :
بيده فقال : قم فقال
أبو بكر : أين نبرح حتى نواري رسول الله اني عنك مشغول ، فقال عمر : لابد من قيام
الصفحه ٢٠ :
الجوهري ، أو أخبرنا الجوهري ، وهذه العبارات جاءت من المجلد الأول ص ١٧ من
الأغاني ، وتكررت في جميع مجلداته
الصفحه ٢٦ :
الكثير من عبارات : حدثني أحمد بن عبد العزيز الجوهري ... ومن هنا يحق لنا أن
نطالب بالدقة والاتقان في البحث
الصفحه ٥٣ :
عن أبيه ، عن الحارث
بن كعب ، عن عبد الله بن أبي أوفى الخزاعي ، قال : كان خالد بن سعيد بن العاص من
الصفحه ١٠٦ : عروة ، عن عائشة ، أن
فاطمة ، والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه وآله
الصفحه ١١٢ : عليه وآله وسلم أرسلن عثمان إلى أبي بكر ، فذكر الحديث ، قال
عروة : وكانت فاطمة قد سألت ميراثها من أبي
الصفحه ١٤ : الدارقطني ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : مستقيم
الحديث وكان صاحب أدب وشعر وأخبار ، ومعرفة بأيام