الصّدقة بأوّل ما يكسبه فلم يكسب سوى هذه

١١٩

٣٦٨

لو قال لعبيدة من سبق منكم فهو حر على وجه النذر فسبق اثنان ثم جاء ثالث أو لم يجئ

١١٩

٣٦٨

لو قال من سبق إلى كذا فله عندي كذا نذرا

١١٩

٣٦٨

لو نذر صوم أوّل الأسبوع أو آخره على ما يحمل؟

١٢٦

٣٧٧

لو علق نذره أو أجله على أوّل أشهر الحرم على ما يحمل؟

١٢٦

٣٧٨

لو قال إذا فعلت كذا فلك عليّ درهم ففعله مرّة بعد أخرى هل يتكرر أم لا؟

١٢٩

٣٨١

لو قال إذا ولدت امرأة من نسائي فعبد من عبيدي حر فولدت أربع بالتوالي هل يعتق أزيد من واحد أم لا؟

١٢٩

٣٨٢

لو قال إذا جاء زيد اليوم فلله عليّ أن أتصدّق بكذا

١٢٩

٣٨٢

لو قال لولده إن حفظت القرآن فلك عليّ كذا أو قال إن دخلت الدّار ونحوه حمل على ما يتجدد لا على الماضي

١٤٣

٤٠٦

لو قال لعبده إن صمت يوما ثمّ يوما آخر فأنت حر على وجه النّذر فوقف عليهما

١٧٩

٤٥٦

لو نذر الصّلاة قائما لزمه حيث يلزمه في اليوميّة وهل يجب في جميع الصّلاة أم لا؟

١٧٩

٤٩٩

لو نذر أن يصلي فريضة جماعة هل يجزي البعض أم لا وهل يجزئ حضور جماعة أهل الخلاف أم لا؟

١٧٩

٥٠٠

لو نذر الحج ماشيا فما حد أوّله وآخره

١٧٩

٥٠٠

لو قال من يدخل الدّار من عبيدي ويكلّم فلانا وهو راكب فهو حر على جهة النّذر فالحال من العبد المتكلّم لا من فلان

١٨٠

٥٠٢

لو نذر أن لا يأكل متكئا أو وهو متكئ وتحقيق حكمه ومثله اليمين ونحوه من التّعليقات

١٨١

٥٠٢

النّذر يقبل التّعليق على الشرط ولا يقبل الشرط

١٩٨

٥٣٣

الفرق بين قوله أيّ عبيدي ضربك فهو حر وأي عبيدي ضربته فهو حر على وجه النّذر وتحقيق الحال فيه

٩٨

٥٣٣