يتناولها الإقرار ومثله البيع والإجارة

١٩١

٥١٧

لو كرر ما النّافية فقال ما ما له عندي شي‌ء ونحوه لم يكن إقرارا

١٩٣ و ١٩٥

٥٢٢ ـ ٥٢٤

له درهم ودرهم. وقال أردت بالرّابع تأكيد الثاني أو الثالث أو بالثالث تأكيد الثاني وبالرّابع تأكيد الثاني أيضا هل يقبل أم لا؟

١٩٦

٥٢٦

له عليّ درهم له عليّ درهم ثمّ قال أردت بالثاني تأكيد الأوّل قبل وكذا ما زاد

١٩٦

٥٢٦

له عليّ درهم له عليّ درهم ونصف أو مائة درهم ونصف فالجميع درهم بخلاف ما لو عكس

٢٠٠

٥٤٠

لو استلحق بالغا بنفسه وهو ساكت لم يلحق بدون التّصديق

٩٣

٢٥٣

لو أقر أحد الولدين بثالث ثمّ مات المنكر ولم يخلّف غير الأخ شاركه المقر بالنّصف

٩٣

٢٥٦

اليمين

لو فعل المحلوف عليه مكرها لم يحنث وهل تنحل اليمين بذلك كالعمد وجهان

١٧

٧٥

إذا حلف لا يتكلم أو لا يذكر لم يحنث بحديث القلب

١٨ و ١٠٢

٨٠ ـ ٣٣١

لو حلف عليّ الأكل وأراد به المشي

٢٢

٩٦

لو حلف لا يبني بيتا حنث بتحصيله مطلقا

٢٢

٩٨

لو حلف السّلطان أن يضرب عبده بر بالأمر به مع وقوعه

٢٢

٩٨

لو حلف لا يطأ غائطا أو لا يشتري راوية أو دابة حمل على العرف

٢٢

٩٨

لو حلف على النكاح وأطلق هل يحمل على العقد أو الوطء؟

٢٢

١٠٢

لو حلف أن يصوم نصف يوم ونوى جميعه لزمه ما نواه وكذا لو تلفظ بالرّكوع والسّجود ونوى الرّكعة

٢٢

١٠٢

لو حلف لا يشرب ماء من عطش ونوى جميع الانتفاعات سرى إلى الجميع

٢٢ و ٧٩

٩٨ ـ ٢١٨

حلف لا يشربن من هذا النهر هل يحمل على الكرع أو الأعم؟

٢٢

١٠٤

حلف لا يأكل من هذه الشجرة حمل على ثمرها دون غيره من ورقها ونحوه

٢٢ و ٧٦

١٠٤ ـ ٢١٢

حلف لا يأكل من هذه الشاة حمل على لحمها وفي لبنها وجهان

٢٢

١٠٤