الصفحه ٤٩٥ : إلا درهما ، حيث جعلوه غير منصوب على الاستثناء من المنفي
، بل خصوه بكون النفي داخلا على المجموع ، فتأمل
الصفحه ٥٢٣ : إِلّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ) (٢).
وحيث يقبل
التخصيص فهو بحسب الواقع. ولكن هل يقبل قوله في
الصفحه ٥٢٩ : ، تبعا للثاني الّذي هو تابع للأول.
ومنها : إذا
حضر الجمعة من لا تنعقد به ـ كالمرأة ـ لم يصح إحرامه إلا
الصفحه ٥٥٧ :
١٥
٦٨
لو خرج المعتكف مكرها لم يبطل إلا أن يطول زمانه
١٧
٧٤
يجوز
الصفحه ٥٥٩ : بعتكم ونحوه لم تدخل الإناث
إلا مع قصدهن
٦٢
١٨٤
لا تكفي الكتابة بعقد البيع وغيره من
الصفحه ٥٦١ : اختلفا في نقصان المبيع فإن كان المشتري حضر
الاعتبار قدم البائع وإلا المشتري
٩٩
٣٠٨
الصفحه ٥٦٨ : له إلا أولاد أولاد
٢٣
١٠٦
شرط واقف مدرسة على مدرسها أن يلقي كل يوم ما تيسر من
الصفحه ٥٧٣ : قبل
٦٤
١٩٠
لو قال أربعتكن إلّا فلانة لم يقع عليها
٦٤
١٩٣
الصفحه ٥٧٧ : أمي لو دخلت الدار رجع إليه في
التفسير
١٦٢
٤٦٤
لو قال لا تفعلي اليوم إلّا كذا ثم
الصفحه ٥٧٩ : وإلّا
وجبت
٦٤
١٨٩
لو قتل عبدا قيمته أزيد من دية الحر لم يجب الزائد
عندنا
٩٥
الصفحه ٥٨٧ :
نذر لا يكلم الزيدين أو لا يلبس هذه الثياب ونحوه لم
يحنث إلا بالجميع
٤٧
١٥١
وكذا
الصفحه ٥٩١ : القاسم رسول الله صلىاللهعليهوآله
يكفي أم لا؟
٢٠
٨٨
لو قال الكافر لا إله إلا الله
الصفحه ٥٩٥ :
اُقتلوا المشركين
١٨٦
إلا تنفروا يعذبكم
١٧٠
٤٨٠
إلا مادمت
الصفحه ٦٠٥ : المشركين
١٩
٨٥
وإلا تغفر لي وترحمني ...
١٧٠
٤٨٠
وامرة مؤمنة
الصفحه ٦٠٨ :
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
٢٥٧
وما ربك بظلام للعبيد