الصفحه ٦١٠ :
أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة
٩٧
٢٨٥
اُقركم ما أقركم الله
٨٩
الصفحه ٦٢٦ :
١٦٨
٤٧٥
٧٦ ـ إلا وانما
١٦٩
٤٧٨
٧٧ ـ إنْ
١٧٠
٤٨٠
الصفحه ١١ : الفن ، وتتلخص في قلة الفروع المترتبة على كثير من القواعد
، وأن أكثرها لا يمكن تصور الثمرة له إلا في
الصفحه ٢١ : ، إلا ما
كان خطأ واضحاً ، فإنا اخترنا الصحيح من غير نسخة الأصل.
هذا مع تصحيح
الأخطاء النحوية
الصفحه ٢٤ : ، والثاني مسلكه وسبيله ، وغيرهما من العلوم إما غير متوقف عليه
كعلم الكلام ، إلا ما لا بد منه في تحقّق
الصفحه ٢٥ : آخر ، وفرّعنا المسائل الفقهية على نفس القاعدة ، من غير مراعاة
الدليل المذكور إلا ما شذّ. والله تعالى
الصفحه ٣٦ :
أصل مصدرية الرجحان وهو أولى من تسميته مكروها ، لرجحان فعله في الجملة ، ولا
يندفع الأول إلا بذلك
الصفحه ٣٨ : جزء العلة ، فإنه يلزم من عدمه العدم ، ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم
؛ إلا أنه يشتمل على جزء المناسبة
الصفحه ٤٧ : في الحضر وأُقرّت في السفر (٣) ، فلم يكن السبب فيهما قائماً ، فلا
يكونان رخصة حقيقة ؛ إلا أنّ
الصفحه ٤٩ : عدالته؟ فيه (٤) وجه : من حيث إنّ الفاسق لا يقبل خبره لو أخبر بإيقاع أفعالها
التي لا تُعلم إلا من قِبَله
الصفحه ٥٢ :
التطوّع ، ولا يحصل إلا على واحد فقط ، وهو أعلاها إن تفاوتت ، لأنه لو اقتصر عليه
لحصل له ذلك ، فإضافة غيره
الصفحه ٦١ : مبني على الغالب ، وإلا فقد يفضل المندوب على
الواجب في بعض الموارد. ولتحقيقه محل آخر.
ومنها : وجوب
الصفحه ٦٧ :
النجاسة مانعة ، فلا تصح الصلاة بها إلا مع تيقن العفو عنها.
ويحتمل أن يقال
: إن الأصل صحة الصلاة وبرا
الصفحه ٦٨ : إلا في نية الفعل المتوقف
على النية دون سائره ، كما لا يخفى.
ويتفرع على
إمكانه له استدامة : عدم بطلان
الصفحه ٧٦ :
أكره على القتل ، فإنه لا يباح إجماعا ، ويجب به القصاص إن لم يبلغ حد الإلجاء ، وإلا
فالدّية. ويتحقق في