الصفحه ٥٢٨ :
السيوطي ) : ١٦٠ ، شرح الكافية للرضي ١ : ٢٩٨ ، الهداية في النحو : ١٩٤.
(٢) حكاه عن سيبويه
في النحو الوافي
الصفحه ٦٤٨ : الرملي ( ١٠٠٤ ه ). مطبعة
مصطفى البابي الحلبي ، مصر.
٢١٢ ـ «
الهداية في النحو » ، ( جامع المقدمات
الصفحه ٤٧٠ : .
(٨) الهداية في
النحو ( جامع المقدمات ) : ٢١٢ ، الإحكام للآمدي ١ : ١٠٤.
(٩) انظر النهاية
لابن الأثير ١ : ٩٧
الصفحه ٨٩ : : ١٧٦.
(٤) نقله عن كتاب
الهداية لابن همام في مسلّم الثبوت ( فواتح الرحموت ) ١ : ٢٠١.
(٥) منهم الآمدي
الصفحه ٤٥٦ : »
« أو » حرف عطف
، ويقع لمعان :
منها : التخيير
، وهي الواقعة بعد الطلب ، وقبل ما يمتنع فيه الجمع ، نحو
الصفحه ٤٤٥ : .
ذكر نحو ذلك في
القاموس ، وزاد في معانيها إلى نحو من سبعة وعشرين معنى (٣) ، ذكرنا منها ما يناسب المقام
الصفحه ٤٦٠ : .
ومنها : لو
قال : بعتك بدرهم أو دينار ونحوه ، فإن أراد الجمع فلا إشكال في الصحة ، كما لا
إشكال في البطلان
الصفحه ١٦٥ : هذا ، فقال : إنها إن وقعت في الخبر ، نحو : جاء رجل
فإنها لا تعمّ ، وإن وقعت في الأمر ، نحو : أعتق رقبة
الصفحه ٤٦١ : النحو واللغة والأدب.
(٤) مغني اللبيب ١ :
١٥٣.
(٥) منهم ابن
درستويه كما في المغني ١ : ١٥٣.
الصفحه ٤٣٣ : والفارسي : يجوز في الاختيار (٣). فجوّزوا في نحو « زيد كالأسد » أن تكون الكاف في موضع
رفع ، والأسد مخفوضا
الصفحه ٣٩٥ : بثمن المثل حالا
بنقد البلد مطلقا.
__________________
(١) معاني القرآن ١
: ١٦٩ ، الجمل في النحو
الصفحه ٦٤١ : ( ٤٣٦ ه ). مطبعة الآداب في النجف الأشرف ، ذكر
في التمهيد كتاب الجمل ضمن رسائل السيد.
٧١ ـ « الجمل
في
الصفحه ٥٠٦ : ، بحيث
يكون الواحد والعشرة من أحد عشر مثلا كالاثنين والثلاثة في أنهما جزءان من المسمّى
يدل اللفظ عليهما
الصفحه ١٢ : القواعد العربية. وأثر الاختلاف فيها بين
النحويين في الفقه كثير جدّاً. وكذا الاختلاف بين اللغويين.
ولكن
الصفحه ٥٨١ : ما في يده ونحوه لغيره وتنازعا في بعض ما
في يده هل كان موجودا أم لا؟ قدم المقر
٩٦
٢٧٦