الصفحه ٤٦٨ : فروعه :
ما إذا قال
لرجل : يا زانية ، فإن الحدّ يجب عليه ، ولا يمنع ذلك حصول
الصفحه ٥٤٧ : ( يد ) مثلا فالدال بأربعة والياء بعشرة فهي في
الرابعة عشرة ، أو ( ق ) فهي في المائة وعلى هذا ، وإنما
الصفحه ٥٧٤ :
٣٣٨
لو قيل لرجل اسمه زيد يا زيد فقال امرأة زيد طالق هل
يصح أم لا؟
١٠٨
٣٣٩
الصفحه ٥٨٠ : تسعة لزمه واحد.
٧٢
٢٠٣
لو قال له ألف استغفر الله إلا مائة أو ألف يا فلان
إلا مائة
الصفحه ٥٩٣ : وعلى أخواتهن الخئولة أم لا؟
٦٢
١٨٥
لو قال السيد يا عبيدي ليحمل كل واحد منكم حجرا
الصفحه ٦٠٥ : يا عيسى ...
١٢٨
٣٨٠
وإذا لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك ...
١٢٨
٣٧٩
الصفحه ٦٠٨ :
ي
يؤده إليك آمنوا لا يسخر قوم من قوم ...
٢٤
١٠٨
يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا
الصفحه ٦١٣ : ...
٢٥٨
قل يا محمد
لهم الله أحد
١٥٥
٤٣٨
قومي فاشهدي اُضحيتك
٦٢
الصفحه ٦١٥ :
ي
يابني عبد مناف من ولي منكم أمر هذا البيت ...
٩٧
٢٨٦
يا معشر الشاب من استطاع منكم
الصفحه ٦٢٩ :
أسرب القطار هل مع يعير جناحه لعلي إلى من قد هويت
إطير
١١١
٣٤٤
يا أهل يثرب لا مقام
الصفحه ٨ : الرسول » وكتاب « الفصول المهمة في أصول الأئمة » وكتاب « الأصول الأصلية
» كلها بروايات الثقات إلى أهل
الصفحه ٣٣ : صفة للعلم.
وبقولنا « من
أدلتها » عن علم الملائكة ، وعلم الرسول الحاصل بالوحي ؛ فإنّ ذلك كله لا يسمى
الصفحه ٨٨ : : أحمد
أبو القاسم رسول الله ، فهو كقوله محمد. وهذا بخلاف ما لو قال في التشهد : اللهم
صل على أحمد ، فإنه
الصفحه ١١٧ : مسكوتا عنه ، وإن كان منفيا بالأصل ، لأنه لو دل على ذلك للزم أن
يكون قول القائل : محمد رسول الله ، دالا
الصفحه ١٢١ : » وما
يصرف منه ـ كأمرت زيدا بكذا ، وقول الصحابي : أمرنا ، أو أمرنا رسول الله صلىاللهعليهوآله بكذا